진실화해위 "6·25 국민방위군 사건은 진실" 연합뉴스 | 입력 2010.09.07 10:33 | 수정 2010.09.07 15:13 국가에 사과 권고…납북귀환어부 등 7개 사건도 진실 규명 (서울=연합뉴스) 한상용 기자 = 진실ㆍ화해를 위한 과거사정리위원회는 6.25 전쟁 당시 국민방위군 사건에 대한 조사를 벌여 관련자들의 피해 사실과 수용시설, 유해 매장지를 확인하는 등 이 사건의 진실을 규명하고 국가에 공식 사과를 권고했다고 7일 밝혔다. 국민방위군 사건은 6.25가 발발한 1950년 12월 이승만 정부가 군경과 공무원이 아닌 만 17세∼40세 장정(학생 제외)을 국민방위군으로 편성하고 이들을 후방으로 집단 남하시키는 과정에서 방위군 간부들이 국고금과 군수물자를 부정처분하고 착복해 수만명이 아사 또는 동사한 사건을 말한다. 진실화해위 조사 결과 1951년 당시 제주도와 경상도에 수용시설이 있던 국민방위군 교육대 49개소에는 40만6천여명이 실제 있었던 것으로 나타났다. 또 교육대에 있던 다수 인원이 열악한 보급 상황과 방위군 간부들의 보급품 부정처분, 횡령으로 굶주림과 전염병의 급속한 확산으로 큰 피해를 본 것으로 드러났다. 아울러 희생자들은 교육대 인근의 공동묘지나 야산에 임시로 매장됐으며, 유해 매장 사실도 규정과 절차에 따라 유가족에게 통보하는 등의 후속 조치가 취해지지 않은 사실도 확인됐다. 진실화해위 관계자는 "자료 부족과 조사의 한계 등으로 정확한 피해 인원은 파악되지 않았다"며 "국가에 국민방위군의 피해 사실에 대한 전반적인 실태 조사와 공식적 사과, 위령제, 전사 또는 순직자에 준하는 예우를 갖춰 줄 것을 권고했다"고 말했다. 진실화해위는 1970∼80년대 발생한 7건의 납북 귀환어부 간첩 조작의혹 사건과 관련, 이병규씨 등 9명이 장기 불법구금 상태에서 고문과 가혹행위를 당하고 일부는 간첩으로 조작된 사실도 확인했다. 당시 수사기관은 이병규, 김이남, 김영일씨 등 납북귀환어부 9명을 영장 없이 연행해 장기간 가두고, 구타와 물고문, 전기고문 등을 했으며, 이병규씨의 경우 범죄사실 자체가 조작됐다고 진실화해위는 전했다. 진실화해위는 또 민간인에 대한 수사권이 없는 보안부대가 영장 없이 이들을 불법 연행ㆍ구금 하는 등 수사권을 남용한 사실을 확인하고 국가에 사과와 재심 등을 권고했다. gogo213@yna.co.kr (끝)
[경향] ‘국민방위군 사건’ 사망자 5만~8만명 추산 박홍두 기자 입력 : 2010-09-07 22:02:22ㅣ수정 : 2010-09-07 22:02:22 ㆍ한국전쟁 최대 민간인 희생 ㆍ진실화해위, 국가 사과 권고 ㆍ“위령제·순국자로 예우해야” 진실·화해를 위한 과거사정리위원회(진실화해위)는 7일 한국전쟁 최대의 민간인 희생사건인 ‘국민방위군 사건’에 대한 국가의 공식 사과를 권고했다. 국민방위군은 1950년 말 이승만 정권이 창설했다가 이듬해 8월 해산시킨 일종의 예비군으로 만 17세 이상 40세 미만의 남자들로 구성됐다. 당시 이들이 전선에서 후방으로 이동하는 과정에서 수많은 사람들이 아사 또는 동사했으나, 희생자 수는 정확하게 알려지지 않았다. 진실화해위는 당시 국민방위군의 수용시설과 유해 매장지 확인작업 등을 통해 사망자 수가 5만~8만명에 이르는 것으로 조사됐다고 이날 밝혔다. 진실화해위는 희생자에 대한 공식 사과 및 위령제 실시, 전사 또는 순국·순직자에 준하는 예우를 갖출 것을 국가에 권고했다. 진실화해위는 49개 국민방위군 수용시설을 조사한 결과, 51년 2월 보고된 국민방위군 교육대의 정원이 48만3000여명이었으나 전선으로 나갔다 돌아온 인원은 40만6000여명이었음을 밝혀냈다. 희생자들은 교육대 인근의 공동묘지나 야산에 임시로 매장됐으나 유가족에게 통보하는 등의 후속 조치는 없었다. 당시 국민방위군 간부들이 보급품을 횡령하는 바람에 병사들은 식량과 의복은커녕 군번조차 지급받지 못한 것으로 드러났다. 진실화해위 관계자는 “기록이 많이 남아 있지 않아, 일단 사망자 중 2000여명만 신원을 파악한 상태”라며 “하지만 정원과 실제 인원 사이에 8만명가량이 차이 나는 것으로 보아 이 인원이 남하 도중 모두 숨졌을 가능성이 크다”고 말했다. 51년 첫 조사 당시 군당국은 국민방위군 사망 확인자를 1234명으로 발표했지만 사건을 축소했다는 비난 여론이 들끓었다. ]]>
황남대총 발굴 36년만에 오롯이 만난다 서울신문 | 입력 2010.09.07 02:26 국내에서 가장 큰 무덤인 경주 황남대총의 유물 특별전이 발굴 36년 만에 최대 규모로 열린다. 봉분 두 개가 남북으로 나란히 붙은 쌍분(雙墳)으로 길이 120m, 높이 23m에 이르는 황남대총은 1973~1975년 대대적인 발굴을 실시해 총 5만 8000여점의 유물을 거뒀다. 국립중앙박물관(관장 최광식)이 용산 이전 5주년 기념으로 7일부터 박물관 상설전시관 1층 특별전시실에서 개막하는 '황금의 나라, 신라의 왕릉 황남대총'은 이 가운데 황금 장신구와 귀금속 그릇, 서아시아산 유리그릇, 철기 등 1268점을 엄선해 선보인다. 황남대총의 금관과 금장식 일부 등이 공개된 적은 있지만 신라 왕릉 하나만을 주제로 이처럼 대규모 전시를 열기는 처음이다. 이번 전시는 황남대총 출토 유물을 재조명하고, 과학적 분석성과를 공개하는 한편 동북아시아에서 황남대총의 학술적 가치를 평가하는 데 역점을 뒀다. 황남대총은 신라 마립간(4세기 신라에서 사용한 왕의 칭호) 시기의 왕릉으로 추정될 뿐 무덤의 주인공은 아직 밝혀지지 않았다. 지금까지 눌지 마립간(눌지왕·417~458)설과 내물 마립간(내물왕·356~402)설이 유력했는데 이번 전시를 통해 실성 마립간(실성왕·402~417)설이 새롭게 제기됐다. 마립간은 황금을 통해 나라의 위계를 새로 만들었다. 마립간을 중심으로 일정 범위에 속하는 왕족은 황금제 장신구로 꾸민 복식을 착용하는 등 '황금의 나라'로서의 면모를 과시했다. 황남대총 출토물은 동북아시아 고고학에서도 주목하고 있다. 고구려 계열의 다양한 문물들은 중국 지안에서 발굴된 고구려 태왕릉의 주인공을 밝히는 데 단서를 제공하고 있으며, 일본 고훈 시대의 연대 추정에도 새로운 학설의 근거를 마련해 준다고 국립중앙박물관 측은 설명했다. 이번 전시에선 황남대총의 구조를 쉽게 알 수 있도록 전시장에 실물 95% 크기의 무덤 구조물을 재현하는 한편 고분 내부 구조를 입체적으로 보여 주는 3D 홀로그램 영상물도 마련했다. 전시는 10월31일까지. 이순녀기자 coral@seoul.co.kr
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[경술국치 100년] “고종 역사 전부 다시 쓰게 될 것” 서울신문 | 입력 2010.08.28 02:27 "고종시대 역사를 전면 다시 쓰게 될 것입니다." 100년 전 8월29일은 경술년에 나라가 수치를 당한, 즉 경술국치(庚戌國恥)일이다. 한·일 강제병합이 공포된 날이다. 이태진(67) 서울대 국사학과 명예교수는 경술국치 100년을 이틀 앞둔 27일 서울신문과 가진 인터뷰에서 이같이 단호하게 말했다. 그는 "1995년 무라야마 도미이치 당시 일본 총리의 사과 담화 때 일본이 (한국 강제병합에 관한) 각종 자료를 정리해 공개하기로 약속했다."면서 "(약속에 따라) 일본 외교사료관, 국립공문서보관소, 방위연구소에 있는 중요 문건들이 차츰 아시아역사자료센터로 모이고 있다."고 전했다. 처음엔 무척 속도가 더뎠으나 요즘 들어 부쩍 자료가 많이 올라오는 느낌이라는 이 교수는 "우리 측 자료는 이미 들여다볼 만큼 봤지만 일본 측 자료는 이제 공개가 시작된 데다 제국주의 모체여서 새로운 사실을 얻어낼 가능성이 매우 높다."고 강조했다. 그렇게 되면 고종 시대사에 대한 재해석이 반드시 따를 수밖에 없다는 것이다. 우유부단하게 앉아서 나라를 빼앗긴 고종 황제 이미지는 상당 부분 일본에 의해 조작된 것이라는 게 이 교수의 주장이다. 그는 "일본이 침탈을 정당화하기 위해 조선이 열등하다고 만들어낸 얘기들이 아직도 상식처럼 통용되는 실정"이라면서 "어차피 망한 왕조 아니냐는 머릿속 틀을 버리고 구체적인 사료에 근거해 역사를 판단해야 한다."고 역설했다. 이어 "일본인은 문서와 자료와 증거에 약하다."며 "흥분하고 소리 지를 필요 없이 차분하게 문건과 자료를 내놓아야 한다."고 말했다. 일왕과 순종의 서명 등이 달라 한·일 병합조약의 불법성을 입증해낸 일본 측 조약 원본도 1992년부터 집요하게 추적해온 자료조사 덕분에 최근 일본에서 찾아낼 수 있었다는 설명이다. 탈민족주의 바람 때문에 그의 주장이 국수주의로 비칠 수 있다는 우려와 관련해서는 "(탈민족주의자들은) 자꾸 미래를 보자고 하는데 발 밑에 종기를 달고 있는 채로 어떻게 미래로 나아가자는 것인지 모르겠다."고 반문했다. 조태성기자 cho1904@seoul.co.kr
일제 한국병탄 불법성 조목조목 지적 서울신문 | 입력 2010.08.24 02:37 22일이 체결일이고 29일이 공포일이니 이번 한 주는 사실상 '경술국치 100년 주간'이다. 100년 주간을 맞아 동북아역사재단(이사장 정재정)이 주최하는 '1910년 한국강제병합, 그 역사와 과제' 국제학술대회가 24일부터 사흘 동안 서울 남대문로 대한상공회의소에서 열린다.
●"식민주의를 반평화적 범죄로 규정해야"
학술대회에 앞서 23일 재단 대회의실에서 열린 환영만찬에서 무샤코지 긴히데 오사카경법대 아시아태평양연구센터 소장은 기조 연설을 통해 "일본의 식민주의 범죄 또한 '반평화적 범죄'로 규정해야 한다."고 주장했다. 독일의 유대인 학살이 뉘른베르크 재판 등을 통해 반평화적 범죄로 단죄됐지만, 일본의 전범재판인 도쿄재판은 그러지 못했다는 것이다. 무샤코지 교수는 "따라서 한일병합은 '실제로 존재하는 법(lex lata)'이 아니라 '법적 정의에 따라 있어야 할 법(lex ferenda)'의 관점에서 살펴봐야 한다."면서 "일본인들이 식민지 범죄의 가해자였다는 사실을 받아들이고 이런 측면을 해결해야 한다."고 말했다.
한·일병합조약의 원천무효를 주장한 '한·일 지식인 공동선언'을 이끈 김영호 유한대 총장은 "선언 이후 비슷한 선언이 이어지는 등 물꼬가 터졌고, 여기에는 전문역사가들도 많이 참여했다."면서 "이제 '상류'의 물줄기가 바뀌었으니 '하류'로 내려가는 과정이 중요해졌다."고 말했다.
●'고종황제 독살설' 입증 자료 내놓아
재단이 주최한 이번 국제 학술대회에는 한·중·일 3국뿐 아니라 타이완, 미국, 독일 등의 33명의 연구자들이 참가한다. 식민지화 과정을 실질적으로 규명하는 데 앞장서온 원로학자들뿐 아니라 식민시대의 일상에 대한 연구를 진척시킨 젊은 소장 학자들까지 두루 포함됐다.
또 병합의 불법성을 규명해 온 이태진 서울대 명예교수는 고종 황제 독살설에 대한 주장을 내놓는다. 데라우치 마사타케 당시 일본 총리대신이 후배인 조선총독 하세가와 요시미치에게 "1905년 11월의 보호조약이 유효였다는 것을 확인하는 문서를 덕수궁의 이태왕(고종 황제)에게 요구하고 이를 거부할 경우에는 독살하라."는 밀령을 내렸다는 것이다. 이 교수는 이방자 여사의 수기와 일본 궁내청 관리 구라토미 유자부로의 수기를 토대로 이런 주장을 하면서 "이는 용서받기 어려운 문제로 일본인들의 자성으로 치유될 수밖에 없다."고 결론짓는다.
●27일까지 국회서 강제병합 기록 전시회
재단은 또 학술대회 외에도 27일까지 국회에서 '한·일 강제병합 100년 조약자료 전시회'를 연다. 1876년 조일수호조규부터 1910년 한·일강제병합조약에 이르기까지 양국이 체결한 조약 관련 74개의 사진자료 등을 통해 한국 병탄의 불법성과 강제성을 조목조목 지적한다.
당시 고종 황제가 한·일 병합을 별 말 없이 받아들였다는 허위기사를 통해 조선이 합병에 순순히 동의했다고 여론을 조작한 일본의 행태도 상세히 밝힌다.
조태성기자 cho1904@seoul.co.kr
[경술국치 100년] 이태진 교수는 서울신문 | 입력 2010.08.28 02:27 1990년대 초반부터 세상에 이름이 알려지기 시작한 사학자다. 1988년 서울대 규장각 도서관리실장을 맡은 뒤 장서 35만권을 정리하던 중 두 가지 소득을 얻었다. 하나는 프랑스가 외규장각 도서를 가져갔다는 사실을 밝혀낸 것이다. 이는 반환운동으로 이어졌다. 또 하나는 한·일병합 불성립론이다. 그는 한·일 조약에 무슨 문제가 있는지 조목조목 따져 나갔다. 그의 작업이 일본에 알려지게 된 계기는 1998년부터 2000년까지 일본 잡지 세카이(世界)에서 진행된 일본 학자와의 논쟁이다. '한·일병합은 문제가 있을지 모르겠으나, 나머지 조약이나 협약은 문제가 없다.'는 일본 학자들과 집요하게 논쟁했다. 이를 계기로 2001년, 2004년 일본 도쿄대 학생들에게 직접 강의도 하고, 국제학술대회를 통해 '전선'을 확대시켜 나갔다. 그의 또 다른 연구 주제는 다소 엉뚱해 보인다. 17세기를 중심으로 한 외계 충돌설이다. 이 무렵 조선에서는 자연재해와 당쟁이 유난히 심했고, 서양에서는 페스트(흑사병)와 마녀사냥이 성행했다는 점에 주목, 전 세계적인 소(小)빙하기 가능성을 탐문하고 있다. 조선의 가장 큰 문제는 '유교'라는 주장에도 반대한다. 일본이 한국을 집어삼키기 위해 그렇게 많은 무리수를 둬야 했던 것도 조선 유교 문명의 힘이었다는 게 그의 반론이다. 1943년 경북 성주에서 태어났고 서울대 문리대 사학과를 나왔다. 1977년 서울대 강단에 선 이래 역사학회장, 한국학술단체연합회장, 서울대 인문대학장 등을 지냈다. 현 학술원 회원. 조태성기자 cho1904@seoul.co.kr
[경술국치 100년] ‘과거 100년’ 학계 돌아보다 서울신문 | 입력 2010.08.28 02:26 학계가 요즘 씨름하고 있는 주제도 경술국치 100년이다. 국사편찬위원회가 '애국지사 현창(顯彰) 어떻게 할 것인가-역사의 경험에서 배운다'라는 제목의 학술대회를 연 데 이어 한국역사연구회('강제병합 100년에 되돌아보는 일본의 한국침략과 식민통치 체제의 수립'), 한국근현대사학회('20세기 한국·한국인의 역사와 기억의 변용'), 동북아역사재단('1910년 한국강제병합, 그 역사와 과제') 등도 잇따라 세미나를 열었다. 학술지들도 가세하고 나섰다. '역사비평' 가을호는 백낙청 서울대 명예교수와 이승렬(역사문제연구소 부소장) 연세대 연구교수의 글을 실었다. 이 교수는 일본의 유명 역사소설가인 시바 료타로가 '언덕 위의 구름'에서 침략자인 '메이지 일본'을 순진무구한 소년의 이미지로 포장하는 모습을 지적한 뒤 "올바른 동아시아 공동체를 위해서는 성장에서 공공성을 찾아야 한다."고 주장한다. 백 명예교수도 100년 전 탈아입구(脫亞入歐·아시아를 벗어나 서구로 편입됨)론을 주장한 일본이 강제병합 100년을 맞아 동아시아 공동체로 돌아와야 한다고 역설한다. 반년간지 '한국사 시민강좌'는 독립운동가 12명을 다뤘다. 한글학계의 거두로 상해임시정부에도 몸담았으나 광복 뒤 북한 최고인민위원회 의장을 지냈다가 연안파 숙청 때 제거돼 남북 양쪽에서 모두 지워진 김두봉, 광복군 부사령관을 지냈으나 월북해 남한에서는 잊혀진 김원봉 등도 포함시켰다. "이들에게 이념이란 광복을 위한 것이었을 뿐인데, 후대 사람들이 이념의 잣대로 폄하하고 있다."는 주장이 이채롭다. 계간지 황해문화에 실린 '식민지 100년:제국·식민의 기억에서 얼마나 멀리 왔는가?' 특집도 눈에 띈다. 뉴라이트 진영이나 '해방전후사의 재인식' 편집진이 내세웠던 '탈근대론'(좁은 의미의 근대비판주의)이 실은 친일옹호론에 불과하다고 비판한 대목이 특히 시선을 붙잡는다. 우선 김민철 민족문제연구소 책임연구원은 '지연된 정의-두 개의 보고서'라는 제목의 글에서 '식민지 근대화론'의 기둥 이영훈 서울대 경제학과 교수에 대해 이렇게 말한다. "수탈을 약탈로 제한한 뒤 식민지 수탈을 주장하는 역사학자들을 비난하고 있다."고. 이 교수는 일본이 돈 한 푼 안 주고 조선의 물건을 빼앗아간 것은 아니니 수탈은 아니라고 주장한다. 하지만 요즘 대통령까지 나서 비판하는 것이 대기업의 납품가 후려치기다. 이영훈식 논리에 따르면 대기업 역시 돈을 아예 안 준 것은 아니니 큰 문제가 되지 않는다. 친일파 윤치호를 옹호한 박지향 서울대 서양사학과 교수에 대해서도 따끔한 질문을 던진다. "한 인간이 택한 정치적 행위가 옳은가 그른가라는 실천적 윤리적 판단을 내릴 수밖에 없음에도 굳이 친일행위에 대해서만은 판단을 유보하자고 주장하는 이유가 무엇인가." 김 연구원은 "행위의 책임은 궁극적으로 개인에게 있는데 이를 (박 교수 주장처럼) 구조의 문제로 돌리면 우리는 역사와 사회 앞에서 아무런 책임을 질 필요가 없다."고 꼬집었다. 탈근대론은 식민주의에 대한 치열한 반성에서 출발한다. 근대 자체가 식민주의를 잉태했던 것은 아닌가 하는 물음, 다시 말해 근본적인 책임을 묻는 작업이다. 그런데 왜 우리나라에서는 탈근대론이 책임회피론으로 이용되는 것일까. 하정일 원광대 국문과 교수의 '탈근대주의의 과잉 식민성 혹은 신실증주의'란 글에 해답이 숨어 있다. 하 교수는 탈근대론을 일종의 '신실증주의'라 부른다. 그는 "탈근대론자들의 신실증주의는 판단 중지 상태에서의 해석을 특징으로 한다."면서 "시시비비를 가리는 비평적 행위는 쓸모없는 일이고 남는 건 해석뿐"이라고 지적한다. 여기서 판단을 중지하는 이유는 일제 치하 등과 같은 비상상황이기 때문이다. 탈근대론이라는 서구 최신 모델을 들여와 그럴듯하게 치장했지만 한풀 벗기고 나면 '식민 시절엔 어쩔 수 없었다.'며 변명으로 일관하거나 '그럼 그 시절에 일본에 세금 낸 사람은 모두 친일파란 얘기냐.'라는 식의 어거지로 흐르는 이유다. 조태성기자 cho1904@seoul.co.kr ]]>
위원장 김상현
위원 곽재웅 김명신 김종욱 서윤기 윤명화 정문진 김덕영 김영수 김형태 정상천 최명복 최보선 최홍이 한학수
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[커버스토리]조선백성의 탈을 쓴 황국의 신민들2010 08/17ㅣ위클리경향 888호
ㆍ대한제국 고위관료들의 매국 행각…
ㆍ귀족 작위 받고 부와 권력 누려
여기 가로 45㎝, 세로 30㎝ 크기의 대형 사진이 있다. ‘동경문우회’라는 단체가 강제병합 체결일자인 1910년 8월 29일에 발행한 것으로 되어 있다. 동경문우회가 어떤 단체인지는 명확하지 않다. 최장근 대구대 교수는 “당시 일본 대륙팽창주의자들의 단체인 것 같지만 확실하지는 않다”고 말했다.
액자 형식으로 만들어진 이 사진에는 모두 24명의 인물이 등장한다. 24명은 서양식 홀 안에 3층으로 배열된 자리에 앉아 있다. 인물사진은 실제 사진이지만 홀은 그려진 것이다. 사진 속 인물들이 누구인지는 함께 나온 배치도(☞ 사진 참조 )에서 확인할 수 있다.
조선 귀족회 부회장이 된 민영휘
인물 배치가 교묘하다. 메이지 천황을 정중앙에 두고 좌우 상하로 인물들이 도열해 앉아 있는 형태다. 사진 상단 제목을 보면 그 의미를 유추할 수 있다. ‘일한합방 기념사진’. 박한용 민족문제연구소 연구실장은 “당시 조선과 일본의 실력자들을 권력서열에 따라 배치한 것”이라고 말했다. 당시 일본인의 시선으로 구성한 일종의 가상 내각인 셈이다. 다만 이토 히로부미는 병합조약 체결 시점에는 이미 사망한 상태였지만 사진에 들어가 있다. 자료를 제공한 이돈수 한국해연구소장은 “병합에 기여한 공로를 인정받아 사진에 들어간 것으로 보인다”고말했다.
사진 속 일본인은 모두 15명이다. 메이지 천황과 이토 히로부미를 제외한 나머지 일본인들은 일본 총리 가쓰라 다로(첫줄 왼쪽 첫번째)를 비롯, 당시 일본 정계의 실력자들이다. 관심사는 사진 속 조선인 9명이다. 이들은 누구인가. 무슨 일을 했기에 ‘제국의 내각’에 포함되는 ‘영광’을 누린 것일까.
첫째줄부터 살펴보자. 메이지 천황 오른쪽에 앉아 있는 세 사람은 차례로 순종, 고종, 민영휘다. 배치도는 순종을 ‘전 한국 황제 창덕궁 이왕’, 고종을 ‘전 한국 황제 덕수궁 이태왕’, 민영휘를 ‘전 한국 중추원 고문’이라고 표기하고 있다. 대한제국은 병합조약 체결 이후 이미 사라졌으므로 ‘전’이라고 표기한 것이다.
민영휘(1852~1935)는 1901년 이름을 민영준에서 민영휘로 개명했다. 1877년 4월 별시에 합격해 1894년에는 병조판서로 임명됐다. 1905년 12월에는 을사늑약 체결에 앞장선 대신들을 처벌하라는 상소를 올리기도 했다. 그러나 1907년에는 궁내부 특진관으로서 고종이 헤이그 특사 사건의 책임을 지고 양위해야 한다고 주장했다. 1909년에는 일본 천황가의 시조인 아마테라스 오미카미에게 제사를 지낼 목적으로 조직된 신궁봉경회 고문에 추대됐다. 1910년에는 일진회의 ‘합병 성명서’에 찬성을 표명하고 합병 지지 여론 확산을 위해 조직된 국민동지찬성회 고문에 추대되는 동시에 이완용과 조중응 주도로 합방 찬성을 위해 조직된 정우회 총재가 됐다.
강제합병 직후인 1910년 10월에는 조선총독부의 ‘조선귀족령’에 따라 자작의 작위와 은사금을 받았다. 1911년에는 작위를 받은 조선 귀족들이 천황의 ‘성은에 감읍’하고 ‘사회의 모범’이 되기 위해 조직한 조선 귀족회를 조직해 부회장이 됐다. 이후 1928년에는 쇼와천황 즉위 기념 대례기념장을 받고, 1935년에는 조선총독부가 주는 시정 25주년 기념표창을 받았다.
둘째줄에는 이완용(메이지 천황 바로 아래, 전 한국 총리대신) 오른편으로 박제순(전 한국 내부대신), 조중응(전 한국 농상공부대신), 이근상(전 한국 궁내부대신), 이하영(전 한국 중추원고문)이 앉아 있다.
이완용(1858~1926)의 친일행각은 명확한 데다 짧은 지면에 요약하는 것이 불가능할 정도로 많다. 1910년 8월 22일 조선통감부에서 강제병합 조약에 조인한 인물이 바로 그다. 민족문제연구소가 펴낸 <친일인명사전>은 기본적으로 해당 인물의 공과를 모두 기록하는 것을 원칙으로 하고 있지만, 이완용의 경우는 친일행각이 대부분이다. <친일인명사전>에서 표제어 ‘이완용’은 6쪽 분량을 차지하고 있다.
이완용은 을사오적, 정미칠적, 경술국적에 모두 이름을 올렸다. 그는 1867년 흥선대원군의 친구이자 사돈이었던 이호준의 양자로 입양됐다. 1898년 2월 독립협회 제2대 회장으로 선출됐으나, 같은해 7월 외국에 많은 이권을 넘겨줬다는 이유로 협회에서 제명당했다. 1905년 11월에는 을사늑약에 찬성해 ‘을사5적’이라는 지탄을 받았다. 1907년에는 내각 총리대신이 됐다. 같은 해 7월에는 고종의 양위를 주장하고 같은 달 24일에는 대한제국의 입법·행정·인사 등 내정권을 통감에게 넘겨주는 정미조약 체결을 주도했다. 강제병합 이후인 1910년 10월 1일에는 조선총독 자문기구인 중추원 고문이 됐다. 같은 달 7일에는 조선귀족령에 따라 백작 작위를 받았다. 그가 죽은 지 13년이 지난 1939년, 일본의 대륙낭인단체 흑룡회는 ‘일한합병’ 30주년 추도식을 열어 이용구, 송병준, 박영효 등과 함께 그를 합병 공로자로 선정했다.
을사오적·정미칠적·경술국적의 이완용
박제순(1858~1916)은 을사오적이자 경술국적이다. 1855년 별시에 급제했다. 1901년 의정부 찬정 겸 특명전권공사로 일본 정부의 의향을 엿보기 위해 일본으로 갔으나 별다른 성과를 거두지 못했다. 1905년 일본이 러일전쟁 승리 후 한국에 대한 보호조약을 추진하자 반대입장을 표명했으나 결국 그해 11월 특명전권공사 하야시 곤스케와 을사늑약을 체결해 을사오적으로 지탄받았다. 강제병합 당시에는 내부대신으로 병합조약 체결에 관한 어전회의에 참석해 가결에 동조, 경술국적이 됐다.
강제병합 직후 조선총독부 중추원 고문에 임명돼 1916년 6월 사망할 때까지 6년 동안 매년 수당을 받았다. 1910년 10월 7일에는 자작 작위를 받았다. 같은 달 23일부터 11월 16일까지 조선총독부의 비용으로 일본을 다녀와 11월 18일자 <매일신보>에 “천황 폐하로부터 박애인자한 내지 동포의 지도에 의해 장족의 발전”을 소망한다는 내용의 글을 실었다. 1915년에는 다이쇼 천황 즉위 대례식에 참석해 “직접 거룩한 시대를 만나 성대한 의식을 올리는 것을 보게 되었는 바, 하늘을 바라보고 성인을 우러르면서 머리를 조아리며 절을 올립니다”라는 글을 지어 바쳤다.
조중응(1860~1919)은 1890년 조중협에서 조중응으로 개명했다. 1896년 아관파천으로 김홍집 내각이 붕괴하자 일본으로 망명했다. 이후 10여년 동안 일본에 머물면서 정치와 법률을 공부했다. 법부대신으로 있던 1907년 7월에는 당시 전국에서 일어난 의병들을 교수형과 종신형 등 극형에 처해야 한다고 상주(임금에게 아룀)했다. 1907년에는 고종의 강제 퇴위에 앞장서 정미조약 체결에 참여해 정미칠적으로 지탄받았다. 1907년에는 일본 황태자의 한국 시찰을 환영하기 위해 조직된 신사회 발기인으로 참여했다. 1910년에는 이완용과 함께 병합을 추진하기 위해 조직된 정우회 경비를 지원했다. 1910년 8월 16일에는 농상공대신 신분으로 조선 통감 데라우치 마사타케를 방문해 ‘합병조약안’과 ‘합병각서’에 대한 찬성의사를 표명했다. 같은 달 22일 어전회의에 참석해 합병조약을 가결해 경술국적으로 지탄받았다.
병합 후에는 중추원 고문으로 자작 작위를 받았다. 1911년 8월 29일자 <매일신보>에 ‘병합 1주년 기념 감상’이라는 제목으로 쓴 글에서는 병합 후 1년이 무사히 지나간 것은 천황의 은덕이라면서 조선이 병합 후 일본의 동생이자 아들이 되었다고 표현했다. 1915년 11월에는 다이쇼 천황 즉위대례식에 참석해 즉위기념 대례기념장을 받았다. 그의 매국 행각은 조선총독부 기관지였던 <매일신보>가 보기에도 과도한 것이었다. <매일신보>는 그가 사망한 다음날 신문 사설에서 “매국적(매국을 한 역적)” “경조부박의 수괴” 같은 표현을 사용해 부정적인 평가를 내렸다.
조중응 병합 후 중추원 고문 자작 작위
이근상(1876~1920)은 세 형제가 모두 친일행위를 했다. 큰형 이근호는 일제로부터 남작 작위를 받았다. 둘째형 이근택은 을사오적이다. 을사늑약 이후 궁내부 특진관, 중추원 부의장을 지냈다. 이근상은 1905년 남산 왜장대에서 러일전쟁 해전 승리를 축하하기 위해 열린 축첩회 발기인으로 참여했다.
1906년에는 친일관료와 일본인 관료들의 사교단체인 대동구락부 위원이 됐다. 강제병합 후에는 중추원 고문으로 남작 작위를 받았다. 1912년 8월에는 한국병합기념장을 받았다. 1916년에는 조선반도사 편찬사업에 참여해 역사왜곡에 가담했다. 1918년에는 조선총독부가 전국 6개 농공은행을 통합해 창립한 조선식산은행 감사에 임명돼 죽을 때까지 재임했다. 1920년 사망한 그의 작위는 양자 이장훈이 물려받았다.
이하영(1858~1929)은 부산에서 일본어를 배우고 제중원에서 미국인 의사로부터 영어를 배웠다. 관직생활도 미국인의 추천으로 시작한 것으로 알려져 있다. 1887년에는 미국 주재 공사관 서기관을 지냈고 1896년에는 일본 주재 특명전권공사에 임명됐다. 1904년 4월부터 1905년 9월까지 외부대신으로 재임하면서 일본에 각종 이권을 넘겨줬다. 1907년 10월에는 일본 황태자의 한국 방문을 환영하는 조직에 주도적으로 참여했고, 1909년 11월에는 이토 히로부미를 기념하는 송덕비를 건립하기 위해 만들어진 송덕비건의소에서 수금위원을 지냈다. 강제병합 이후에는 조선총독부 중추원 고문으로 자작 작위를 받았다. 1915년 다이쇼 천황 즉위식에도 참석했고, 1928년에는 쇼와천황 즉위기념 대례기념장을 받았다.
셋째줄에는 조선 사람이 한 명 있다. 오른쪽에서 두 번째에 있는 이재곤(1859~1943))이다. 이재곤은 1907년 이완용 내각에서 학부대신을 맡아 고종 강제 퇴위에 앞장섰다. 정미조약 체결에 동조한 정미7적 중 한 명이다. 1909년 12월에는 이토 히로부미를 추모하는 ‘이등박문추도회’ 발기인으로 참여해 동대문 밖에서 추도회를 개최했다. 강제병합 직후에는 조선총독부 중추원 고문으로 자작 작위를 받았다. 1911년에는 <매일신보>에 “손을 모아 하늘(천황)을 기리고 축원한다”는 내용의 합병기념 축사를 썼다. 1937년 8월 중일전쟁이 발발하자 개전 직후 조선총독부 주최 시국간담회에 참석했다.
이 시국간담회는 새로운 시국에 맞추어 정신무장을 새롭게 하자는 취지로 열린 행사였다.1939년에는 조선유도연합회 고문에 추대됐다. 조선유도연합회는 전국 유림단체를 연합해 전쟁을 위한 정신운동을 일으킬 목적으로 조직된 단체다.
사진 속 조선인 권력자들은 대개 비슷한 경로를 걸었다. 강제병합 전부터 충실한 친일의 행로를 걸었고, 병합 후에는 일본이 하사한 귀족 작위를 받고 돈과 명예를 거머쥐었다. 이들이 생전에 누린 부와 권력은 그들 개인에게는 ‘영광’이었을 테지만, 우리 역사에는 커다란 치욕으로 남았다.
참고자료 : <친일인명사전> (친일인명사전편찬위원회 편, 민족문제연구소)
<정원식 기자 bachwsik@kyunghyang.com>
[커버스토리]‘조선 근대화’ 보도는 일본의 왜곡2010 08/17ㅣ위클리경향 888호
ㆍ1910년 일러스트레이티드 런던뉴스 ‘제국적 논리’ 일방 전달
이돈수 한국해연구소장이 이번에 「Weekly경향」을 통해 공개한 자료 중에는 조선병합을 선전하는 영국의 한 주간지 화보기사도 있다. 이 기사는 ‘일본이 합병한 부유한 땅: 조선의 자원, 식민지에 새로운 주인이 끼친 영향’이라는 제목 아래 부존자원을 표시한 한반도 지도를 가운데 뒀다. 양쪽에는 ‘구 조선(old korea)’과 ‘일본에 의해 병합된 신 조선(New Korea)’을 대비시켜 보여주는 형식이다.(그림1) 기사를 게재한 잡지는 일러스트레이티드 런던 뉴스. 1910년 9월 3일자다. 한일병합 또는 경술국치가 이뤄진 것이 이 해 8월 29일이니 늑약(勒約) 5일 후 발행된 기사다.
<그림1>일본의 조선 병합을 알리는 일러스트레이티드 런던 뉴스 1910년 9월 3일자 기사. 한일병합 5일 만에 일본 측의 논리를 일방적으로 반영한 기사다. |이돈수 한국해연구소장 제공
병합 5일 뒤 일본측 입장 일방 전달
우선 궁금한 점. 왜 일본의 잡지가 아닌 영국의 잡지가 일방적으로 일본 측 입장을 반영한 기사를 실었을까. 병합을 기준으로 신구를 나누는 잡지의 시각은 정당할까. 일단 일러스트레이티드 런던 뉴스는 국제적으로 꽤 유명한 잡지다. 인터넷 백과서전 위키피디아에 게재된 정보에 따르면 이 잡지는 세계 최초의 화보잡지다. 1842년에 창간되어 1971년까지 발행되었다. 이전에도 국내 학계에서 이 잡지에 실린 기사가 화제가 된 적이 있다. 2004년 중앙일보는 러일전쟁 당시 이 잡지에 실린 조선에 관한 기사를 보도했다. 1904년 1월 기사다. 이번에 나온 이 잡지의 1910년 보도기사는 최초공개다. 이 기사가 일본의 합병을 정당화하고 있다는 것은 기사의 부제에서도 드러난다. “…세계는 일본의 한국 지배가 이로운 일이라는 것을 알게 될 것이다.” 지수걸 공주대 역사교육과 교수는 “당시 영국과 일본은 영일동맹을 맺은 상태였는데, 당시 동아시아정책의 경우 서로 이해가 일치한 상황”이라고 설명했다. 역시 제국주의 국가로서 영국이 조선반도를 바라보는 시각이 단적으로 나타나 있다는 지적이다.
이 기사가 일방적으로 일본 측 시각을 취하고 있다는 점은 이 소장이 제공한 또 하나의 자료(그림2)에서도 추론이 가능하다. 신문 사이에 끼워 배포한 전단으로 추정되는 이 이미지는 한·일 양국의 대신이 한반도 지도를 두고 ‘조약’을 맺는 그림을 가운데 두고 철도 부설, 경작, 군대 양성, 교육 등이 이뤄지는 삽화가 배경에 깔려 있다. 자료를 공개한 이 소장은 “일본인들에게 한국이 무진장한 기회의 땅이라는 것을 선전하는 목적으로 만들어진 전단으로 보인다”고 추정했다. 제작된 연대는 메이지 40년이라는 문구로 미뤄볼 때 사법 및 내치권 관련 정미 7조약이 체결된 1907년께로 보인다. 1907년 일본에서 배포된 전단과 1910년 영국 화보잡지에 실린 기사에 담긴 내용이 거의 유사한 관점을 드러내고 있는 점이 흥미롭다.
한편 위의 기사에 게재된 지도에는 한반도에서 어떤 ‘이익’을 취할 수 있는지 세세하게 언급되어 있다. 주 항목은 담배, 인삼, 소금, 석탄, 구리, 철, 목재 등이다. 실제 당시 조선에 이런 자원이 풍부했던 것은 맞을까. 김성보 연세대 사학과 교수는 “한말에 제국주의 국가들 사이에서 이권 쟁탈전이 벌어졌을 때 이런 자원에 주목했던 것은 사실이기 때문에 날조한 자료는 아닌 것으로 보인다”며 “하지만 당시 한국이 정말 탐나는 자원이 풍부한 나라였다면 서양 제국주의 국가들이 일본이 병탄하는 것을 내버려 두진 않았을 것”이라고 말했다.
1907년 일본 전단과 같은 논리 담고 있어
김 교수에 따르면 석탄이나 철광석, 금과 같은 주목할 만한 자원은 현재 남쪽보다는 북쪽 지역에 더 많았다. 오히려 병탄 이후에 일본이 체계적 조사를 하면서 자원을 수탈할 여력이 많다는 것을 발견하고 만주나 이북지역에 연관되는 산업시설을 건설했다. 반면 남쪽은 2차세계대전이 본격화되면서 일본의 식량기지, 즉 산미증산계획의 무대가 되었다는 것이 그의 지적이다.
<그림2>1907년 일본에서 배포된 것으로 추정되는 한일병합 선전 내용을 담고 있는 전단. 일본인들에게 한국을 무진장한 기회의 땅으로 선전하고 있다. | 이돈수 한국해연구소장 제공
잡지의 기사를 계속 살펴보도록 하자. 기사는 조선반도의 지도를 가운데 두고 왼쪽에는 ‘낡은 조선’의 풍경을, 오른쪽에는 한일병합 이후의 새로운 조선의 풍경을 담은 사진을 게재하고 있다. 사진 설명은 이런 식이다. “구 조선은 죄수들을 원시적인 ‘새장’ 같은 감옥에 가뒀다. 이제 서울에서 이런 감옥은 사용되지 않는다.” “구 조선에서 열렸던 공개재판. 일본은 이런 형태의 재판을 없앴다.” “촌락의 서당에서 공부하는 학생들.” 일제가 도입한 근대 재판 제도와 ‘보통교육’을 고을 수령 주재의 전통적인 재판과 서당교육에 대비시켜 놓았다. 이기훈 목포대 역사문화학부 교수는 “영국이 인도를 문명화시켰다고 주장하는 것처럼 일본이 조선을 문명화할 것이라는 전형적인 식민주의적 관점”이라고 말했다. 문명과 야만, 진보와 후퇴 또는 안정과 혼돈, 발전과 정체 식의 이분법적인 담론으로 과거와 현재를 구획하는 이분법적 역사인식이라는 설명이다. 이 교수에 따르면 이 기사뿐 아니라 1910년대에 문화담론이나 정책 자체가 ‘일본이 조선을 문명화시켰다’는 관점을 투영해 만들어진 것이다. 단적인 예가 1915년 9월 경복궁에서 열린 조선물산공진회다. 공진회가 열리면서 일제는 ‘구정(舊政)’의 상징인 경복궁의 건물들을 한꺼번에 헐었다.
문명과 비문명 이분법 설득력 있나
실제 일본이 한국의 사법이나 교육제도를 근대화시킨 것은 맞을까. 동북아역사재단 연구실의 도시환 연구위원(법학 박사)은 “조선에 근대적 재판제도가 도입된 시점은 갑오경장(1894) 개혁안에 입각해 1895년 3월 25일 ‘재판소 구성법’이 제정되면서부터로 보는 것이 일반적”이라며 “하지만 1905년 ‘을사늑약’으로 등장한 일제의 통감부가 1907년 재판소 구성법을 새로 제정해 1심을 구 재판소와 지방 재판소가 맡고, 2심과 3심을 공소원과 대심원에서 맡게 한 후 다시 1909년 한국의 사법권과 감옥사무처리권을 일본 정부에 위탁하는 기유각서를 체결한 후 3심격인 대심원의 이름을 고등법원으로 변경함으로써 우리나라의 최고재판소의 격을 일본 최고재판소인 대심원보다 하위에 두었다”고 말했다.
근대교육 역시 사정은 엇비슷하다. 조선에서 근대교육의 시작은 1883년 원산 상인이 세운 원산학사로 본다. 역시 갑오개혁의 일환으로 1895년 교육입국조서가 반포되었고, 1905년까지 각급 관립학교가 설립되었다. 그러나 1905년 을사늑약 이후 교육이 민족운동적 성격으로 전개되자 일제는 1907년 학부관제를 개정·공포하고 학무국에 사립학교의 담당부서를 신설한 뒤, 1908년 8월 26일 ‘사립학교령’을 공포해 조선교육을 통제하는 체제를 갖췄다. 도 위원은 “결국 일본이 도입했다고 주장하는 근대 사법·교육 시스템은 한국 스스로 개화에 따라 자발적이고 자생적으로 발생한 해당 제도를 억누르고, 강제병합을 통한 일제 지배체제를 공고히 하기 위한 제도의 정비에 불과했다”고 말했다.
일제 시기에 오늘날까지 영향을 미치는 근대적 교육시스템이 정비되고 대중교육이 확산된 것은 사실이 아닐까. 이기훈 교수는 “역사적 평가에서는 계량화가 불가능한 영역이 있다는 것을 주의해야 한다”고 말한다. 이 교수는 최근 1920~30년대 보통학교로 대표되는 일제의 교육시스템이 지역사회에 끼친 영향을 고찰하는 논문을 발표했다. 그는 “일본에서 내놓은 공식통계만 보면 조선에서 1910년대 보통학교 즉 초등교육기관의 숫자는 몇 개 없다가 1920년대와 30년대 폭발적으로 늘어나는 것을 볼 수가 있다”며 “하지만 이 통계숫자에는 실제 지역사회 공동체에서 교육이 진행되고 있지만 보통학교로 인가받지 못한 일체의 학교 숫자가 빠져 있다는 점을 주의해야 한다”고 말했다. ‘통계의 함정’을 경계해야 한다는 지적이다.
<정용인 기자 inqbus@kyunghyang.com>
[커버스토리]한일병합 축하하고 노래하라고2010 08/17ㅣ위클리경향 888호
ㆍ축가와 기념가 제작 배포… 식민통치에 ‘음악 정치’ 동원
「Weekly경향」은 강제병합 당시 일본에서 병합조약 체결을 기념해 만든 노래 두 곡의 악보와 가사를 공개한다. 두 곡 모두 <國民唱歌 日韓倂合(국민창가 일한병합)>이란 제목의 소책자에 실려 있는 것이다. 발행처는 삼목악기점(三木樂器店)이다. 인쇄일자는 1910년 8월 29일, 발행일자는 같은 해 9월 2일로 명시돼 있다. 첫 곡에는 ‘일한병합축가’, 두 번째 곡에는 ‘일한병합기념가’라는 제목이 붙어 있다. 두 곡 모두 한국에서 최초로 공개되는 것이다. 가사 해석에는 후지이 다케시 역사문제연구소 연구원의 도움을 받았다. <편집자 주>
두 곡의 가사는 일관되게 병합을 철저하게 미화하는 내용이다. 병합을 통해 근대화에 뒤처진 조선에 문명의 서광이 비치고 동양의 평화가 이루어졌다는 메시지를 집요하게 전파한다. 앞서 소개한 엽서들이 강제병합을 시각적으로 정당화했다면, 두 창가는 이를 음악적으로 정당화했다.
두 곡 모두 장르상으로는 창가에 해당한다. 창가란 쉽게 말해 노래라는 뜻이다. 민경찬 한국예술종합학교 교수에 따르면, 일본에서는 1945년 이전 학교에서 부른 노래들을 창가라고 불렀다. 창가는 기본적으로 서양식 작곡법을 바탕으로 집단적으로 부르기 위해 작곡된 것으로 의식용 음악이다. 교가나 군가와 비슷한 것이라고 생각하면 이해하기 쉽다.
같은 창가지만, 스타일은 다르다. 일한병합기념가는 4분의 4박자, 일한병합축가는 4분의 3박자 곡이다. 민경찬 교수의 설명이다. “2절로 된 일한병합기념가는 행진곡풍으로 배우기 쉽고 여럿이 따라 부르기 쉬운 노래다. 토끼가 깡충거리는 듯한 리듬으로, ‘파’와 ‘시’ 음계는 빠져 있다. 악보상 숫자로는 4와 7로 표시하는데 이것을 ‘요나누키’ 장음계라고 한다. 4절로 된 일한병합축가는 그보다는 조금 더 수준이 높다. 기념가가 초등학교 저학년 수준이라면 축가는 초등학교 고학년이나 중학생 수준이다.”
지금의 관점에서 보면 책자 발행처가 악기점인 것이 이채롭게 보이지만, 당시 악기점은 악보 출판을 겸하는 것이 흔한 일이었다. 악기점은 악보를 팔아 많은 수익을 올렸다.
책자 인쇄일이 병합조약 체결일이라는 점에 주목할 필요가 있다. 민 교수는 “악보집을 내려면 곡과 가사를 만드는 작업을 해야 한다. 책자가 조약 체결 당일에 나왔다는 것은 일본이 강제병합에 맞춘 문화적 선전작업을 미리 치밀하게 기획했다는 뜻으로 해석할 수 있다”고 말했다.
민 교수는 이 같은 병합기념 창가의 작곡과 악보집 출판을 ‘음악정치’라는 말로 표현했다. “창가는 지배층이 피지배층을 교화할 목적으로 만든 노래다. 악보 출판은 대량생산 대량소비를 겨냥한 것이다. 결국 일본 군국주의자들이 음악을 정치적 도구로 삼아 식민통치를 정당화하고 식민통치의 수단으로 삼으려 했다는 증거다.”
‘일한병합축가’ (요시다 신타 작곡)
1절 축하하라 노래하라, 일한병합/이천년 이래 피아 국민/소원이 이루어져 병합이 되었노라/일본과 조선, 이름은 다르지만/오늘부터는 형제자매
2절 축하하라 노래하라, 일한병합/신공황후, 풍신태각(도요토미 히데요시)/무용을 떨친 옛 무공/이토(이토 히로부미)와 사이고(사이고 다카모리)의 충의의 혼/오늘 이 기쁨을 웃으며 받으리
3절 축하하라 노래하라, 일한병합/땅이 열리고, 조선의 팔도/황폐화된 나라, 오늘부터 번성하리/모든 이를 아끼고 은혜의 이슬에/인민이 안도하는 노랫소리 드높다
4절 축하하라 노래하라, 일한병합/정의와 공도라는 일본의 국시/천황폐하의 위엄에 의해/오랜 암운이 사라졌네/동양평화의 기반이 만들어졌네
‘일한병합기념가’(기타무라 스에하루 작곡)
1절 일본도는 정의의 칼날/그 칼로 몇십번/일본 남아가 충용의/피를 흘렸네 조선 팔도/긴 밤의 잠에서 이제 깨어나/희망의 빛이 비치네/때는 명치 43년/8월말 경사스러운 그날
2절 아사히의 깃발(일장기)은 평화의 상징/그 깃발을 세워 몇십번/일본 남아가 박애의/은혜로움을 베푸는 한반도/자매의 결연이 오늘 이루어져/개화의 바람이 부네/동양 평화의 사자라는 천직이/더욱 무거워졌네 경사스러운 국가
<정원식 기자 bachwsik@kyunghyang.com>
[커버스토리]엽서로 조선침략을 미화할 순 없다2010 08/17ㅣ위클리경향 888호
「Weekly경향」은 강제병합 100년을 맞아 일본이 병합조약 체결을 기념하기 위해 발행한 엽서를 공개한다. 병합 기념엽서의 존재는 이미 학계에 잘 알려져 있고 언론에도 드물게 일부가 공개된 적이 있다. 그러나 이번에 공개하는 엽서는 언론에 처음으로 소개되는 것들로, 모두 29장이다.
사진과 그림, 각종 문양으로 치장된 이 엽서들은 다양한 방식으로 병합의 정당성을 선전하고 미화하고 있다. 최장근 대구대 역사학과 교수는 “일본이 강제병합을 통해 영토를 넓혔다는 점, 강제적인 조약이 아니라 동등한 입장에서 맺은 것이라는 점, 강제병합이 동양 평화를 위한 일이었다는 점 등을 선전하려는 의도가 여실히 드러나 있다”면서 “특히 지도가 표시된 엽서는 강제병합이 영토 확장 차원에서 이뤄졌음을 명확히 보여주는 것”이라고 말했다.
박한용 민족문제연구소 연구실장은 “이 자료들은 일본제국의 조선 통치를 시각적이고 입체적으로 보여준다는 점에서 의미가 있다”고 평가했다.
「Weekly경향」은 엽서 이외에도 당시 조선을 바라보는 일본의 시각을 알 수 있는 자료들을 함께 공개한다. 한일병합 당시 일본의 한 음악출판사에서 발행한 ‘한일병합’ 창가집, 일본 신문 삽지, 조선과 일본 양국의 강제병합 주역들의 사진이 합성된 대형 액자그림, 영국과 미국 신문에 실린 기사와 카툰 등이 그것들이다. 식민지 시기 창가를 연구해온 민경찬 한국예술종합학교 교수는 “병합조약 체결일자에 맞추어 발행된 창가집은 일본이 강제병합을 얼마나 치밀하게 준비했는지 보여주는 자료”라면서 “우리 음악계에는 그 존재조차 알려져 있지 않았던 자료”라고 말했다.
엽서를 포함한 모든 자료는 미술사학자인 이돈수 한국해연구소장의 개인 소장품으로, 이 소장의 동의를 받아 공개하는 것임을 밝힌다.(박스 기사 참조) <편집자 주>
사진1에 나와 있는 엽서의 우측 하단을 보면 ‘일한합방 기념’이라는 글자 아래로 발행일이 명시돼 있다. 명치사십삼년팔월이십구일. 병합조약이 공포된 1910년 8월 29일이다. 그 아래로는 영어로 ‘한국 병합 기념’이라고 쓰여 있다. 병합을 국제적으로도 선전하려 했던 것이다.
엽서를 보면 일본을 뜻하는 붉은 태양에서 뻗어나온 여러 갈래의 햇살이 조선 궁궐(경복궁?)을 비추고 있다. 오른쪽 상단의 사진은 1905년 일본의 조선 지배를 인정한 가쓰라-태프트 밀약의 주인공으로 강제병합 당시 일본 총리대신이었던 가쓰라 다로, 왼쪽 하단의 인물은 일본 육군대신 출신으로 병합을 실행한 주역인 당시 조선 통감 데라우치 마사타케다. 가쓰라 다로 아래 지구본에는 일본과 조선의 영토가 붉은 색으로 표시돼 있다. 이는 조선이 일본의 새 영토가 되었음을 과시하는 것이다.
사진2는 도안이 흥미롭다. 사각 액자 안에 있는 것은 병합조약 전문이다. 액자에 걸쳐 있는 것은 태극기의 태극문양이다. 태극문양 안에는 조선 궁궐의 사진이 들어가 있다. 태극문양 위로는 독수리를 닮은 새가 날개를 펼치고 있다. 박한용 민족문제연구소 연구실장은 “형태로 미루어 이 새는 일본을 상징하는 매인 금치인 것으로 보인다”고 설명했다. 일본이 조선을 지배하게 됐음을 뜻하는 것이다.
사진3에는 당시 일본과 조선의 황제가 등장한다. 위에 있는 인물이 일본 메이지 천황, 아래는 조선의 순종 황제다. 상하관계를 명확히 표시했고, 메이지 천황 옆에는 일본 황실을 상징하는 새가 긴 꼬리를 드리우고 있다. 형태로 보아 이 또한 금치인 것으로 추정된다.
사진4는 활짝 펼쳐진 공작새의 깃털 좌우로 순종과 메이지 천황이 서로 대등한 구도로 배치돼 있다. 병합이 동등한 조건에서 이뤄진 경사스러운 일이라는 점을 강조하려 했던 것으로 보인다. 사진5의 구도도 비슷한데, 왼쪽은 대한제국의 마지막 황태자인 영친왕이며 오른쪽은 후에 1912년 메이지 천황이 죽은 후 왕위를 계승한 요시히토 천황(다이쇼 천황)인 것으로 보인다.
사진6은 강제병합을 주도한 일본측 대표 인물 두 명의 사진이 나란히 실려 있는 엽서다. 오른쪽은 1909년 안중근 의사의 저격을 받아 사망한 이토 히로부미, 왼쪽은 병합 당시 조선 통감이자 병합 후 초대 조선 총독이 된 데라우치 마사타케다.
사진7에는 경술국적 이완용이 등장한다. 엽서 오른쪽에 있는 데라우치 마사타케와 이완용은 각기 일본 천황과 조선 황제로부터 권한을 위임받아 병합조약문에 서명했다. 병합조약은 공식적으로는 1910년 8월 29일 체결된 것으로 돼 있지만, 실제로 이완용이 데라우치 통감을 만나 조문에 조인한 것은 이보다 일주일 전인 8월 22일이다. 8월 29일은 순종 황제의 옥새를 날인하고 조약을 포고한 날이다.
사진8에 등장하는 인물들은 왼쪽부터 이토 히로부미, 이완용, 순종, 데라우치 마사타케다. 인물 배치가 흥미롭다. 왼쪽과 오른쪽에 각기 조선과 일본 인사 한 명씩을 쌍으로 배치해 균형을 맞췄다. 왼쪽에는 이토 히로부미와 이완용이 한 쌍을 이루고, 오른쪽에는 순종과 데라우치 마사타케가 한 쌍을 이룬다. 엽서 속 사진에 나와 있는 건물은 당시 이완용이 데라우치를 만나 조약문에 서명한 조선 통감부다.
사진9에는 일본 황거(천황이 거주하는 황궁) 앞에 있는 이중교가 등장한다. 이중교 사진 주위로 꽃문양을 배치해 축제 분위기를 연출했다. ‘明治四十三年 八月二十九日’(1910년 8월 29일)이라고 새겨져 있는 스탬프가 선명하게 찍혀 있다.
사진10에는 순종(왼쪽)과 메이지 천황의 사진이 액자 속에 들어 있는 형태로 나란히 배치돼 있다. 사진11은 병합조약문 8개 조항 일본어 전문을 실은 엽서다. 엽서 아래에 ‘일한합방 기념’이라고 쓰여 있지만 강제병합 직후에 발행된 엽서는 아니다. 엽서에 찍힌 스탬프를 보면 ‘조선총독부시정기념’이라고 되어 있다. 시정(始政)이란 통치를 시작했다는 뜻으로, 조선총독부 통치를 기념한다는 뜻이다. 실제 발행일자도 명치 43년 10월 1일, 즉 1910년 10월 1일이다. 박한용 연구실장에 따르면 조선총독부는 해마다 이 같은 시정기념엽서를 발행했다.
사진12와 사진13에는 조선과 일본을 상징하는 건축물 사진이 나란히 등장한다. 사진 12에는 이중교와 창덕궁 사진이 원형 테두리 안에 들어가 있고 ‘한일합방 기념’이라고 쓰인 스탬프가 찍혀 있다. 발행일은 1910년 8월 29일이다. 꽃문양으로 경축 분위기를 연출했다. 사진13에는 돈화문, 조선총독부, 데라우치 마사타케가 등장한다. 데라우치 이름 옆 괄호에 있는 문구는 ‘원통감(元統監)’이다. 병합 이전까지는 통감이었다는 뜻이다. 총독부 사진 옆 ‘조선총독부’라는 문구에도 괄호로 ‘원통감부’라고 표시해, 통감부가 병합 후 총독부가 됐음을 명시하고 있다.
사진14는 일본이 강제병합을 기념하기 위해 만든 축가 전문이 인쇄된 엽서다. “오늘 합방이 이루어져 팔도가 우리 영토가 되었다”로 시작하는 이 노래는 “제국만세”로 끝난다. 노래에 등장하는 ‘신후(神后)’는 신공황후를 가리킨다. 720년 편찬된 <일본서기>에는 신공황후가 조선땅에 도착해 신라, 백제, 고구려를 일본의 조공국으로 만들었다는 내용이 기술돼 있다. 사진15에 이 신공황후(왼쪽)가 등장한다. 이 엽서에 신공황후, 이토 히로부미(가운데), 도요토미 히데요시(오른쪽)가 등장한다는 것은 의미심장하다. 모두 조선을 일본 영토로 편입시키는 일과 관련이 있는 인물들이기 때문이다. 결국 강제병합 2천년 전부터 시작된 조선병합의 꿈을 기어이 이뤄냈다는 의미가 담겨 있는 것으로, 병합에 역사적 연속성과 정당성을 부여한 셈이다. 사진 안에서 마차가 지나가고 있는 다리는 일본 황거 앞 이중교다.
사진16은 노골적인 선전 엽서다. 조선의 궁성 앞에 수많은 인파가 몰려 ‘일한합방’ 또는 ‘만세’라고 적힌 깃발을 흔들고 있다. 엽서에는 ‘조선왕성 앞에서 열린 일한병합 축하대회 광경’이라고 인쇄되어 있다. 조선 민중이 강제병합을 환영하고 있다고 왜곡한 것이다. 이 정도는 애교 수준이다. 사진17은 완벽하게 연출된 장면을 실은 엽서다. 사진을 보면 일본 대표들과 조선 대표들이 야외에 마련된 테이블에서 회의를 하고 있다. 아래에는 ‘일한병합 담판 표정’이라고 찍혀 있다. 강제병합조약이 마치 조선과 일본의 대등한 협상의 결과인 것처럼 포장한 것이다. 연출된 축하행렬 사진을 실은 사진18도 같은 맥락으로 만들어진 것이다.
사진19와 사진20은 모두 조선 민중들이 강제병합을 환영한다는 의미를 담았다. 사진19에서는 한복을 입은 조선 여성이 일장기를 들고 있다. 사진20에서도 조선 민중들이 평화로운 표정을 짓고 있다. 두 엽서 모두 마을에 집집마다 일장기를 내걸고 있는 모습을 그려놓았다.
사진21은 1910년 8월 29일자로 발행된 조선총독부 관보를 사진을 찍어 엽서로 만든 것이다. 관보에는 조약 내용이 실려 있다. 사진22는 강제병합의 의미를 상징적으로 축약해놓은 엽서다. 사각 테두리 안에서 대각선을 그려 일장기와 태극기를 합쳐놓았다. 한철호 동국대 역사학과 교수는 “매우 흥미로운 엽서”라면서 “일본이 우리 국기마저 유린한 것”이라고 말했다.
이번에 공개된 엽서에는 일본과 한국의 지도가 그려진 엽서들이 여러 장 있다. 사진23은 1910년 8월 29일자 스탬프가 찍힌 병합 기념엽서다. 동해를 ‘일본해’로 표기했고, 독도는 지도상에 표시되어 있지 않다. 반면 1906년께 발행된 한글 엽서(사진24)는 동해를 ‘대한해’로 표기하고 있다. 동해를 일본해로 표기한 것은 다른 엽서들도 마찬가지다. 사진25와 사진26은 일본과 조선 영토를 모두 붉은 색으로 표시했다. 사진25는 이완용(왼쪽)과 가쓰라 다로의 사진을 위쪽에 실었고, 사진26은 순종과 메이지 천황의 사진을 실었다.
조선과 일본을 붉은색으로 강조한 이유는 사진27과 사진28에서 또렷하게 드러난다. 두 엽서에 실린 지도는 조선을 ‘신영토’로 표기하고 있다. 최장근 대구대 교수는 “강제병합이 일본의 영토 확장 차원에서 이루어졌다는 사실을 명확히 보여주는 것”이라고 말했다. 특히 사진28에 나오는 지도의 경우 신영토를 두만강 위쪽까지로 표시하고 있다는 점이 이채롭다. 최 교수는 “1909년 간도협약을 통해 간도를 청의 영토로 인정한 후에도 일본이 이 지역에 대한 욕심을 버리지 않았다는 사실을 보여주는 것으로 해석할 수 있을 것”이라고 설명했다.
사진29는 병합을 통해 확장되는 영토를 구체적인 수치로 명시했다는 점이 흥미롭다. 이 엽서는 병합 이후 늘어난 인구와 영토를 명시한 후 “독일 이상이 됐다”는 문구로 끝을 맺는다.
이처럼 일본이 만든 이른바 ‘한일병합 기념’ 엽서들은 정도의 차이는 있지만 한결같이 일본의 조선병탄을 합리화하고 미화하는 내용이다. 박한용 연구실장은 “엽서는 일본제국의 조선 통치 효과를 시각적이고 입체적으로 보여주는 수단”이라면서 “엽서가 당시 주요 통신수단이었다는 점에서 일반대중을 상대로 한 선전의 목적을 함께 지니고 있었던 것”이라고 평가했다.
사진 30은 중국, 일본을 여행한 어느 외국인 부부가 만든 사진첩의 표지 장식이다. 일본군이 난장이처럼 묘사된 조선인의 목에 줄을 걸어 꼭두각시처럼 조종하고 있는 모습이다. 사진31은 이 사진첩의 마지막 장이다. 정장을 차려입은 남녀가 손을 맞잡고 무대에서 퇴장하는 듯한 모양새로 인사를 하고 있다. 여행을 마치고 돌아간다는 뜻이다. 오른쪽 하단에 적혀 있는 날짜가 1910년 7월 17일이다. 이들 부부의 눈에 비친 조선과 일본의 관계는 병합 이전부터 지배와 복속의 그것이었음을 보여준다.
사진32는 미국 신문에 실린 카툰이다. 이토 히로부미가 지도에서 조선을 떼어내는 모습을 그렸다. 이토의 손에 의해 조선(COREA)이 지도상에서 사라지면서 일본의 지배 하에 들어갔음을 풍자한 것이다. 발행일자가 표시되어 있지 않아 정확한 시기를 알 수는 없다. 다만 내용으로 보아 을사늑약에서 강제병합 사이의 시기에 그려진 것으로 추정된다.
| 합방, 합병, 병합 | 이번에 공개된 엽서들은 대부분 ‘합방 기념’이라는 표현을 사용했지만, 일부 엽서에는 ‘일한병합 기념’ 또는 ‘일한합병 기념’이라고 표기돼 있다. ‘합방’이란 두 나라가 대등한 지위에서 서로 하나가 된다는 뜻이다. 일본이 조선을 집어삼켰다는 사실을 숨긴, 기만적인 표현이다. 그렇다면 ‘합병’과 ‘병합’은 무엇일까. 한철호 동국대 교수의 설명이다.
“‘병합’은 당시 일본 외무성 정무국장 구라치 데쓰기치의 작품이다. 그가 1920년대에 남긴 <조선병합의 경위>라는 책을 보면, 그가 이 말을 만들기 위해 얼마나 고심했는지 알 수 있다. 일단 합방은 조선의 입장에서 보든 일본의 입장에서 보든 적절한 용어가 아니다. 합방은 대등한 조건에서 하는 것이므로 일본 입장에서 보면 조선이 일본의 영토가 되었다는 의미를 담을 수 없다. 사실에 부합하는 것은 집어삼킨다는 뜻의 ‘병탄’이지만, 이건 또 너무 노골적인 표현이다. 대안으로는 당시 널리 사용되던 ‘합병’이 있었지만, 이걸로는 약하다고 생각했다. 고심 끝에 그가 만들어낸 말이 바로 당시 거의 사용되지 않던 ‘병합’이다. 결국 ‘병합’이란 말은 일본이 침략을 정당화하기 위해 정교하게 고안한 것이므로, 우리는 병합이란 말을 함부로 쓰면 안 된다. 강제병합, 병탄, 경술국치 같은 표현이 본질에 부합한다.” |
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자료 제공자 이돈수 한국해연구소장
이돈수 소장은 20년 이상 역사자료 수집에 노력을 기울여온 자료수집가다. 이번에 공개된 자료는 그가 소장하고 있는 자료의 극히 일부로, 그가 2000년 이후부터 일본인 소장자들로부터 입수한 것이다. 지난 2005년 서울옥션에서 일제강점기 기생들을 주제로 연 ‘기생전’에 소개된 엽서 400여장도 그의 소장품이다.
이 소장은 1945년 이전 발행된 엽서만 1000여장을 소장하고 있지만, 그의 소장 목록의 중심을 차지하는 것은 서양에서 만들어진 한국 관련 고서들이다. 그 중 단일 주제로 가장 많이 확보하고 있는 것은 네덜란드 동인도회사 소속 선원으로 1653년 조선에 표착한 하멜과 관련된 자료들이다.
그가 역사자료 수집을 시작하게 된 계기는 대학에 입학하던 1984년에 찾아왔다. 그해에 그는 우연히 익사할 뻔한 위기를 가까스로 넘겼다. 물에서 나왔을 때 그의 뇌리를 스친 첫 이미지가 삶과 죽음의 경계를 노래한 제망매가였다. 그 후 학생운동을 하던 친구들과 찾아간 한 술집의 벽지가 고서에서 뜯어낸 종이들이라는 사실을 발견하고 그는 현기증을 느꼈다고 한다. 전통적으로 글과 문장을 숭상해왔다는 나라에서 이럴 수가 있는가라는 탄식이었다. 그때부터 고서적상을 드나들며 자료 수집을 시작했다.
출발은 개인적인 이유에서였지만, 꾸준히 자료를 모으는 동안 이 소장의 지향점은 자료수집의 사회적 공공성을 향하게 됐다. 그는 사소한 생활용품 하나까지 모으는 일본인들의 기록문화를 거론하면서 “당시에는 흔해빠진 물건처럼 보이는 것들도 시간의 두께가 쌓이면 당대의 역사를 보여주는 귀중한 자료가 된다”면서 “축적한 자료들은 언젠가 그것을 잘 사용할 수 있는 사람들에게 건네져야 한다”고 말했다. |
<정원식 기자 bachwsik@kyunghyang.com>
[커버스토리]‘야스쿠니’는 일본에게 어떤 의미인가2010 08/17ㅣ위클리경향 888호
ㆍ한여름 평일에 찾은 신사 모습, “일반인에게는 벚꽃놀이 장소일 뿐…”
덥다. 「Weekly경향」 역사연중기획 취재팀이 야스쿠니신사를 방문한 날은 7월 26일. 바다에 인접한 도시여서인지 도쿄의 습도는 높았다. 온도가 서울보다 3~4도는 더 높아 보였다. 올해는 유난히 더웠던 것으로 보인다. 현지에서 만난 일본인도 “이런 더위는 처음”이라고 말했다.
야스쿠니 신사 경내 하이덴(배전, 拜殿) 전경. 방문객들이 참배하는 장소로, 위패가 모셔져 있는 혼덴(본전, 本殿)은 하이덴 뒤에 있다.
야스쿠니 신사는 도쿄 도심에 자리 잡은 신사다. 지하철 구단역이나 이차가야역, 이이다바시역에서 도보로 5분에서 10분 거리에 위치해 있다. 입구. 거대한 문이 자리 잡고 있다. 일본의 신사에는 모두 도리이(鳥居)라는 문이 있다. 두 개의 기둥이 있고 가로 질러 위쪽에 다시 두 개의 기둥이 있는 독특한 형식이다. 도리이는 성(聖)과 속(俗)을 나누는 기준이다. 야스쿠니의 도리이는 위압적이다. 이 도리이의 이름은 다이이치도리이(第一鳥居). 그러니까 ‘제일 문’이라는 뜻이다. 신사 측의 자료를 보면 “일본에서 가장 큰 도리이”라고 자랑한다. 높이는 25m다. 1943년에 철거된 것을 1975년 ‘참전전우’가 기증해 다시 만든 것이라고 되어 있다. 한참을 들어가면 다이이치도리이보다 조금 작은 다이니도리이(第二鳥居)가 있다. 이 역시 “청동제 도리이로서는 일본에서 가장 크다”고 야스쿠니 신사 안내 팸플릿에 적혀 있다.
민주당 정권교체 후 총리참배 안해
매년 8월 종전기념일(15일)이 되면 이 일대는 전국에서 모여든 참배객으로 북적거린다. 지난해에는 이날 약 15만명이 참배하고 돌아갔다. 단순 참배객이 아니다. 자민당 의원 등 보수정객들의 참배가 줄을 잇는가 하면, 2차대전 당시 군복차림의 우익단체 회원들의 집단시위도 이어진다. 이들이 이날 야스쿠니를 찾는 이유는 일본의 일부 보수우익세력에게 야스쿠니가 갖는 의미가 특별하기 때문이다. 야스쿠니 측의 설명에 따르면 야스쿠니에 모셔 있는 영혼의 수는 약 246만6000명. 이들의 공통점은 일본의 시각에서 ‘조국 수호를 위해 목숨을 잃은 이들’이다.
1978년 이른바 태평양전쟁의 책임이 있는 ‘A급 전범’이 합사되면서 야스쿠니 신사는 국제적 논란의 대상으로 떠올랐다. 여기에 일본의 역대 총리가 공식적으로 야스쿠니를 참배하면서 ‘군국주의 부활을 꾀하는 것이 아니냐’는 국제적 비난을 받아왔다. 타국의 비난여론에도 불구하고 자민당 정권의 총리들은 ‘개인 소신’ 등을 내세우며 참배를 강행했다.
민주당 정부가 들어선 후 총리 참배는 중단되었다. 일본 민주당은 2001년부터 “별도의 전몰자 추도시설을 만들 필요성”을 제기해왔다. 이에 따라 하토야마 전 총리나 간 나오토 총리 모두 “재임 중 야스쿠니에 참배하지 않겠다”고 선언했다.
야스쿠니 측은 국제적 비난 목소리가 ‘오해에서 비롯된 것’이라고 주장한다. 야스쿠니 측이 낸 안내 팸플릿에서는 이렇게 설명한다. “야스쿠니 신사가 다른 나라의 전몰자 추모시설과 다른 점은, 조국 수호라는 공무 집행 중에 자신을 희생한 분들의 고귀한 정령이 모셔져 있다는 것…(중략)…그러나 이는 죽은 이의 영혼을 ‘신’으로 섬겨 숭배 대상으로 삼음으로써 죽은 이를 영원히 기억하고 싶어하는 일본인의 전통적인 사고방식에서 유래한 것으로, 야스쿠니 신사는 결코 별난 시설이 아니다.” 일본의 ‘전통’에 대한 몰이해에서 비롯된 비난이라는 것이다.
유슈칸(遊就館) 박물관에 전시되어 있는 2차세계대전 당시 제로식(零式) 전투기. 이 전투기는 미쓰비시사가 만들었다.
날이 더워서인지 참배객은 많지 않았다. 어쨌든 ‘전통’ 주장은 찾는 이에게는 통하고 있었다. 다이이치도리이를 지나 오테미즈샤(大手水舍), 그러니까 참배 이전에 손과 입을 씻는 정화샘이라는 시설이 있다. 서양인 관광객들이 ‘이것이 일본 전통’이라는 설명을 들으면서 참배 절차를 따라 하고 있다. 손을 씻은 뒤 가는 곳은 하이덴(拜展)이다. 사람들은 이곳에서 합장을 하고 절을 한다. 이곳 앞에는 경비원이 배치되어 있다. 경비원은 본지 취재팀이 참배하는 사람들의 사진을 찍는 것을 가로막았다. 참배객들의 프라이버시를 이유로 들었지만 영 탐탁치 않은 표정의 취재팀 분위기가 전달되었기 때문일지도 모른다.
일본우익 역사 인식 집약한 유슈칸
야스쿠니는 사람만 기리는 것이 아니었다. 옆에는 전몰마 위령상, 구혼탑, 군견 위령상이라는 것도 있었다. 각각 전쟁으로 희생된 말과 통신용 비둘기, 개를 추모하는 동상이다. 설명에 따르면 이들 위령동상은 각각 1958년, 1982년, 1992년에 세워졌다. 모자상이라는 것도 있다. 1974년 만들어진 이 동상은 전쟁과부에게 헌정된 것이다. 동상의 설명에 따르면 ‘지금은 어른이 된 자녀들이 만든 것으로, 어머니에 대한 자녀들의 감사의 마음을 상징한다.’
하이덴 옆 쪽에 자리잡은 유슈칸(遊就館)이라는 박물관은 2차대전 당시 사용되었던 비행기, 대포 등 무기류와 증기기관차 등이 전시되어 있다. 일본 우파의 전쟁과 과거사에 대한 인식이 집약된 곳이다. 한편에는 기념품 부스가 마련되어 있다. 사탕이나 민속공예품 같은 평범한 기념품도 있지만 일본국기나 2차 대전 당시 일본 전투기, 군함 프라모델 등이 박물관의 ‘테마’를 보여주고 있다. 과거 일본군의 군모 역시 판매되고 있는데 가격은 2300엔에서 5200엔으로 꽤 비싼 편이다. 7월 16일 산케이신문에서 나온 <국민의 유서(國民の遺書)>라는 책이 수백권 쌓여 있는 것이 눈에 띈다. 점원의 설명에 따르면 야스쿠니에 합사되어 있는 246만여명이 남긴 ‘유서’ 중에서 감동적인 100편을 선정해 실어놓은 책이다. 야스쿠니 신사가 기획하여 상영·판매되고 있는 영화 DVD의 주제 역시 비슷하다.
이날 야스쿠니를 찾은 사람들 대부분은 이곳에 모여들었다. 대단한 이유는 아니다. 땡볕더위를 피해 에어컨 바람에 잠시나마 숨을 돌릴 수 있는 곳이기 때문이다. 야스쿠니를 나왔다. 길 건너 경신존황(敬神尊皇) 즉 ‘신을 공경하고 황제를 받든다’는 구호를 크게 써 붙인 우익 방송차량이 유턴하여 정차했다. 하지만 지나가는 사람들은 그리 신경 쓰지 않는 눈치다. 안내를 맡은 재일교포 3세 이진환씨에게 보통 일본사람들에게 야스쿠니는 어떤 의미인지 물었다. “개인적으로는 친구들과 두세 차례 와본 적은 있는데, 저쪽(일본 우파) 사람들이 부여하는 그런 의미보다는 봄철 벚꽃놀이에 좋은 장소로 인식하는 것 같다”는 것이 그의 답이었다. 일본의 우익세력이 들으면 통탄할 이야기일진 모르지만, 어쩌면 그게 정상이 아닐까.
<글·일본 도쿄 | 정용인 기자 inqbus@kyunghyang.com, 사진·김석구 기자
[커버스토리]조선은 왜 일본의 식민지가 되었나2010 08/17ㅣ위클리경향 888호
ㆍ100년 동안 풀지 못한 숙제… 후세를 위해서도 풀어야 할 과제
8월의 폭염이 한반도를 달구고 있다. 「Weely경향」 연중기획 ‘역사의 현장에서 미래를 묻다’는 이 뜨거운 8월에 100년 전 치욕의 현장으로 간다. 1910년 8월29일, 조선은 일본의 식민지가 됐다. 박태균 교수는 한일강제병합 100년을 맞아 한 가지 근본적인 질문을 던진다. 조선은 왜 일본의 식민지가 되었을까. 여전히 풀지 못한 의문이자 우리 세대가 다음 세대를 위해 반드시 답을 제출해야 하는 문제다. <편집자 주>
1910년 완공된 덕수궁 석조전. 한일병합 후 고종의 거처였다.
지금으로부터 100년전인 1910년에 덕수궁 석조전이 완공되었다. 현대사 연구자들에게는 1946년 미소공동위원회가 열린 곳으로 더 유명하다. 1896년 아관파천으로 궁을 떠났던 고종은 경복궁이 아닌 덕수궁으로 돌아왔다. 정조가 아버지를 그리며 사도세자의 사당(지금의 서울대 병원 자리)이 보이는 창경궁에 자주 머물렀다면, 고종은 자신의 부인이 살해당한, 그래서 신변 보호를 책임질 수 없는 경복궁보다 덕수궁으로 자리를 옮겼다. 고종이 덕수궁에 머물면서 덕수궁 주변에는 미국, 러시아, 영국의 공사관이 자리잡게 되었고, 황제가 사무를 보고 외국인들을 만날 현대식 건물이 필요했다. 그래서 1900년 착공한 건물은 1910년이 되어 완공되었다.
중앙집권적 왕조 식민지화 거의 없어
완성된 석조전은 1층은 거실, 2층은 접견실, 그리고 3층은 황제를 위한 침실과 욕실로 구성되었다. 그러나 불행하게도 석조전은 황제의 집무실이 되지 못했다. 1910년 이후 고종도, 그의 아들 순종도 더 이상 황제가 아니었다. 석조전은 일본의 통감부에 의해 강제로 퇴위한 뒤 이왕직이라고 하는 듣도 보도 못한 직제 하에 있었던 고종의 거처가 되었다. 그래서 황궁의 이름도 경운궁에서 덕수궁으로 개칭하였다. 이제 더 이상 황궁이 아니었다. 그저 왕공직(王公職)의 직제 하에 있는 고종이 사는 곳이었다.
이왕직이라는 직제는 당시 조선을 통치했던 일본의 고민을 보여준다. 일본은 조선을 식민지화한 후 대한제국 황실의 대우 문제에 대해 고민하였다. 그럴 수밖에 없는 것이 조선과 같이 수백년을 넘게 독립된 중앙 정부를 유지하고 있던 지역을 식민지화하는 것이 결코 간단한 문제가 아니었기 때문이다.
조선이 통치하는 지역의 주민은 ‘중국인’도 ‘일본인’도 아닌 ‘조선인’으로서의 정체성을 갖고 있었고, 조선의 왕실에 대해 ‘우리 왕실’이라는 의식이 형성되어 있었다는 사실 역시 식민지화를 어렵게 하는 요인이었다.
또한 세계사에서 조선과 같이 중앙집권적 정부가 오랫동안 유지되어 있었고, 독자적인 문화와 전통을 가진 지역이 식민지화가 된 사례는 거의 없다.
인도나 베트남 등 일부 지역 역시 오랜 전통과 문화를 갖고 있었지만, 중앙집권적 정부가 일정한 영토 내에서 지속적으로 영향력을 발휘하지는 못했다.
그래서 일본으로서는 조선을 식민지화하면서 황실을 그대로 무시할 수 없었다. 식민 통치를 합리화하고 조선인들을 설득하기 위해서라도 특별한 조치가 필요하다고 판단했다.
여기에 더하여 조선의 왕자(이은)와 일본 황실의 후손(이방자)이 결혼을 하게 되면서 조선의 황실을 어떻게 대우해야 하는가를 고민해야 했다. 일본의 황실 규범에 따르면 황실의 자손은 같은 황족이나 특별히 허가된 화족과만 결혼이 가능했다. 만약 조선의 황실을 일본의 귀족(화족)으로 편입한다면, 이는 황실규범에서 벗어나는 일이었다. 그래서 일본은 황실 규범을 개정하여, 황실과 화족 사이에 조선의 황실을 왕직과 공직이라는 이름으로 그 지위를 규정하고 황족과의 결혼을 허가하도록 했다. 마치 지금 일왕과 일반 일본인들 사이에 ‘욘사마’가 있는 것과 비슷하다고 할까? 왕공직의 문제는 고종과 순종의 장례식에서도 문제가 되었다. 일본식 화장을 할 것인가, 조선식으로 해야 하는가? 결국은 조선식과 일본식을 교묘하게 혼합하는 방식을 선택했다.
왕실과 고종에게만 책임을 돌릴 수 있을까?
여기에서부터 혼란스럽기 시작한다. 일본이 그만큼 식민지 조선을 대접하고 잘 해준 것인가? 일본의 이전 식민지였던 오키나와나 타이완에서는 전혀 찾아볼 수 없는 일이다. 영화 ‘마지막 황제’에서와 같이 1930년대 초 만주사변 이후 만주국에 새로운 황제를 앉혔지만, 이는 만주국이 일본의 괴뢰국이 아니라는 것을 합리화하기 위한 것이었을 뿐, 한국의 이왕직과는 다른 것이었다. 식민지에 대학을 설립해 준 것도 일본이 거의 유일했고, 경성과 타이베이가 유일한 예외 지역이었다. 일본의 식민지 정책이 한국의 근대화, 자본주의화에 긍정적 역할을 했다는 소위 ‘식민지 근대화론’이 그렇다면 사실이라는 것인가?
그러나 일본의 식민지 정책에 대한 평가 이전에 먼저 고려해야 할 문제가 있다. 우리가 너무나 많이 논의했던 문제이면서, 또 너무나 쉽게 잊고 있는 문제이다. 왜 조선은 식민지가 되었을까? 조선과 같이 유구한 역사와 전통을 가진 국가가 식민지가 되는 예가 거의 없었다면, 왜 조선만이 그런 예외적인 경우가 되었어야 했는가? 게다가 근대 이후의 세계사에서 이웃 나라의 식민지가 되었던 예도 거의 없었다.
박태균 교수가 일본 가나가와현 우라가 소재 페리 기념관에서 페리 제독의 일본 상륙을 재현한 그림 앞에 서 있다.
우선 그 책임은 힘없이 몰락한 조선의 정부와 왕에게 돌아갔다. 물론 조선 사람들이 갖고 있었던 왕과 왕실의 권위에 대한 예우를 무시할 수는 없다. 왕은 곧 나라였다. 1919년의 3·1운동, 1926년의 6·10 만세운동이 모두 고종과 순종의 장례에 맞추어 일어났다는 사실, 그리고 1910년대 국권회복운동이 왕실을 다시 세우는 복벽운동의 성격을 갖고 있었던 점은 이를 잘 보여준다. 그러나 왕의 권위에 대한 예우를 한다고 해서 국권 상실과 관련된 왕의 책임 문제를 제기할 수 없는 것은 아니다.
그래서 고종은 항상 무기력하고, 줏대가 없는 왕으로 그려졌다. 한 때는 아버지 대원군의 품 안에 묻혀 있었고, 아버지의 품에서 벗어나자 곧 민비의 치마폭에서 헤어나지 못했다. 그리고 1882년 임오군란 이후에는 청과 일본, 러시아와 미국 사이에서 갈팡질팡했다. 부인이 억울하게 일본의 깡패들에게 살해당한 이후에는 러시아 공사관으로 도망갔고, 러일전쟁 이후에는 신하들이 중명전에서 왕과 국가의 모든 권한을 일본에게 넘길 때 무기력하게 쳐다보고 있을 수밖에 없었던 왕이었다. 1907년 헤이그에서 열리는 국제회의에 대표단을 보내면서 마지막 노력을 했지만, 결국 일본에 의해 왕위에서 물러나야 했고, 그의 아들은 500년이 넘는 조선의 마지막 왕이 되었다.
그러나 식민지화의 책임을 조선의 왕실과 고종에게만 돌릴 수 있을까? 제국주의 국가들이 협력해서 식민지를 만들려고 했던 세계질서로부터 더 중요한 원인을 찾을 수 있는 것은 아닐까? 메이지 유신 이후 정한론으로부터 강화도 조약, 갑신정변, 갑오농민전쟁의 진압, 갑오개혁, 청일전쟁, 을미사변, 러일전쟁, 을사늑약과 카츠라 태프트 조약, 그리고 통감부의 설치와 조선군의 해체 및 고종의 폐위, 결국 강제적인 한일병합. 이렇게 일본의 계획적이면서도 점진적인 조선의 식민지화 과정과 함께 세계질서의 변방이었던 동북아 지역에 대해 러시아의 남진을 막기 위한 영국과 미국의 일본에 대한 원조가 조선 식민지화의 근본 원인으로 제시되었다. 그리고 식민사관에 의해 왜곡되어 있었던 역사를 바로잡는 차원의 일환으로 최근 고종과 대한제국, 그리고 광무개혁에 대해 새롭게 평가해야 한다는 노력이 학계에서 진행되고 있다.
그러나 서양에서의 평가는 이와 다르다. 1960년대 힐러리로부터 시작하여 최근 듀스에 이르기까지 일본은 조선을 식민지화할 생각이 없었다는 것이다. 이들에 의하면 일본은 조선이 청이나 러시아의 세력권 안으로 들어가 일본을 위협하는 것을 막도록 하기 위해 갑신정변과 갑오개혁을 통해 조선이 스스로 근대화에 성공할 수 있도록 돕고자 했다. 그러나 무기력한 조선 정부는 일본의 ‘선의’를 제대로 받아들이지 못했고, 결국 근대화에 실패함으로써 식민지가 될 수밖에 없었다는 것이 서양의 평가이다. 이는 또한 일본 역사가들의 입장이기도 하다.
조선 내부의 개혁과 근대화 실패로 끝나
과연 진실은 무엇일까? 조선 식민지화의 책임은 누구에게 있는 것일까? 서양이나 일본인의 주장에 전적으로 동의할 수는 없지만, 외부에만 책임을 돌린다면 조선은 식민지가 될 수밖에 없었다는 숙명론에 빠지고 만다. 무슨 노력을 했더라도 제국주의의 강압적 질서로부터 벗어날 수 없었다는 결론에 이르게 되니까. 그렇다면 조선이 식민지가 되지 않고 스스로 근대화를 할 수 있는 길은 어디에 있었는가를 찾아야 한다.
그래서 일찍부터 한국 역사학계는 갑신정변, 갑오농민전쟁, 광무개혁과 같이 조선 내부에서 사회적 개혁과 근대화를 추진했던 움직임들에 대해 관심을 가졌고, 북한에서는 갑신정변을 부르조아혁명으로, 김옥균을 혁명가로 규정하였다. 그러나 이러한 움직임들은 모두 실패로 돌아갔다. 도대체 이들에게는 무슨 문제가 있었던 것일까?
덕수궁 별채 중명전. 1905년 을사늑약이 체결된 장소이기도 하다. 지금은 보수 공사 중이다.
조선이 식민지가 된 원인을 찾기 위해 국내외적으로 조선 정부와 왕실, 일본의 식민지화 정책, 그리고 개항 이래로 계속된 다양한 개혁 움직임 등에 대한 연구가 진행되었다. 그러나 1910년으로부터 정확히 100년이 지난 오늘, 그 원인에 대해 어떠한 합의도 이루지 못했다. 뿐만 아니라 더 큰 문제는 이에 대한 연구가 최근에 와서 더 진척되지 못하고 일반 대중과 연구자들의 관심으로부터 멀어지고 있다는 사실이다.
처음부터 다시 시작하자. 1853년 흑선(쿠로후네)에 의해 개국한 일본은 10여년이 넘게 내란을 겪다가 1867년에 가서야 메이지 유신을 시작하였다. 조선은 서양에 비해 후발 국가였던 일본에 의해 1876년에 개항하였다. 그리고 8년이 지난 1884년 근대적인 개혁을 위한 갑신정변이 있었다. 비록 이 노력이 개혁가들의 근시안적 생각과 일본의 배신으로 실패하기는 했지만, 1894년과 1895년에는 갑오개혁이 있었다. 그리고 대한제국 시기에는 광무개혁뿐만 아니라 독립협회의 마지막 노력이 있었다.
자발적 근대화에 성공한 일본, 실패한 조선
메이지 유신을 통해 일본의 다양한 지식인과 정치인들이 서양으로부터 부국강병의 방법을 수입하여 일본에 도입하였다. 조선도 1880년대 이후 청과 일본에 지식인과 관료들을 파견하여 부국강병을 이룩하고자 했다. 일본이 19세기 말까지 서양 제국과 불평등조약에 묶여 있었다면, 한국은 일본과의 불평등조약이 있었지만, 1882년 미국과의 조약 이후 서양 국가들과의 통상조약은 불평등조약이 아니었다.
이렇게 본다면 19세기 말 일본과 한국의 차이는 그리 큰 것이 아니었다. 시차로 본다면 기껏해야 10~15년. 19세기가 지금처럼 짧은 시간 내에 조변석개하고 천지개벽하는 시기가 아니었다고 본다면, 10~15년은 충분히 따라잡을 수 있는 시기였다. 그렇다면 그다지 큰 차이를 갖고 있지 않았던 한국과 일본이 개국 이후 근대화 개혁을 시작한 지 50년밖에 지나지 않은 시점에서 한 나라는 제국이 되고, 다른 한 나라는 식민지가 되었을까?
혹자는 이미 개국 이전에 일본이 상당한 경제적 발전을 이루고 있었다고 진단하고 있다. 인구 100만의 도쿄는 그 대표적인 예가 된다. 경제적으로는 일본보다 못했을지 모르지만, 조선은 일본보다 훨씬 일찍부터 중앙집권체제를 갖추고 있었다. 중앙집권체제는 후발 국가들의 근대화를 위한 중요한 제도적 장치였다. 그러나 조선은 자발적 근대화에 실패했고, 일본은 성공했다. 물론 조선뿐만 아니라 세계의 중심국가로 자부하던 중국 역시 근대화에 실패하고 반(半)식민지의 길을 걸었다. 그렇다면 조선과 청의 중앙집권체제에는 큰 문제가 있었던 것은 아닐까? 18세기 청과 조선의 르네상스 시기를 치켜세우기에 바빴던 우리네 역사인식에 무슨 문제가 있었던 것은 아닐까?
그러나 더 이상 이렇게 추상적인 질문과 답에 안주할 수는 없다. 경술국치로부터 100년이 지난 지금 우리는 이 문제에 대해 구체적인 답을 구해야 한다.
이 문제는 최근 관심으로부터 점점 멀어지고 있지만, 현재와 미래를 위해 우리가 풀어야만 하는 문제이기 때문이다. 이는 후대에 대한 우리의 책임이다. 100년 동안 풀지 못했다고 그냥 던져놓고 갈 수 있는 문제가 아니다. 왜냐하면 100년이 지난 오늘의 국제질서 역시 약육강식의 세계질서로부터 크게 벗어나지 않았기 때문이다.
100년이 지나서 석조전을 다시 찾았다. 그리고 페리가 상륙했던 곳을 찾았다. 그리고 이웃에 위치한 한국과 일본이 왜 그다지도 다른 길을 걸었는가에 대해 다시 한번 질문을 던져 보았다. 페리가 150년 후 에도에 갔다면 무슨 생각을 했을까? 페리는 미국과 일본이 경제전쟁을 벌일 것이라는 사실을 예상할 수 있었을까? 고종과 조선정부의 각료들, 그리고 당대 근대화를 추진했던 지식인들이 만약 100년 후 석조전 앞에서 주위를 둘러볼 수 있었다면, 빌딩 숲을 보면서 무슨 생각을 했을까? 거대한 빌딩 숲에 둘러싸인 덕수궁은 100년 전 조선왕실의 모습을 더 초라하게 보이도록 했다.
<글·박태균 서울대 교수, 사진·김석구 기자 sgkim@kyunghyang.com>
[커버스토리]“조선은 범죄적인 시대의 희생양”2010 08/17ㅣ위클리경향 888호
ㆍ‘강제병합 100년 한·일시민대회’ 준비중인 박한용 민족문제연구소 연구실장
민족문제연구소 사람들은 요즘 눈앞에 다가온 ‘강제병합 100년 한·일시민대회’ 준비로 눈코 뜰 새 없이 바쁘다.
한·일시민대회는 8월22일부터 29일까지 한국과 일본에서 동시에 치러진다. 8월22일에는 개막식 행사로 일본 도쿄 도시마 공회당에서 한·일시민공동선언 일본 대회가 열린다. 8월27~29일에는 성균관대학교 600주년기념관에서 국제학술대회를 여는 것을 시작으로 한국에서의 행사가 시작된다. 한·일시민대회는 8월29일 서울에서 한·일시민공동선언문을 발표하는 것으로 막을 내린다.
한·일시민대회의 대원칙은 ‘식민주의 종식을 통한 동아시아 평화 실현’이다. 두 나라 시민사회가 공동으로 식민주의 종식을 선언하고 새로운 미래를 여는 것을 목표로 한다. 지난 3일 오후 1시 한·일시민공동행동 한국 실행위원회 공동운영위원장을 맡고 있는 박한용 민족문제연구소 연구실장을 만났다. 박 연구실장은 약속시간보다 2시간 늦게 민족문제연구실에 도착했다. 그는 한·일시민대회의 일환으로 8월12일부터 9월30일까지 서대문형무소 역사박물관에서 열리는 특별전시회 도록을 준비하느라 전날 밤을 꼬박 새우고 오전 7시에 잠들었다고 했다.
특별전시회는 어떤 프로그램으로 구성되나.
“전시회 이름이 ‘거대한 감옥 식민지에 살다’이다. 일제강점기 유물 및 개인소장품 400여점과 당시 사진, 회화, 공예, 서예작품 50여점을 전시한다. 강제병합에 이르는 과정과 식민지배의 실상을 사진, 엽서, 우표 등 생활과 밀접한 자료를 통해 식민지에 산다는 것이 과연 어떤 것이었는지를 실감나게 보여주는 것이 목적이다.”
병합조약을 지칭하는 여러 가지 용어들이 있다. 어떤 용어를 쓰는 게 맞나.
“일단 합방이라는 말은 절대 쓰면 안 된다. 합방이란 일본이 침략의 명분으로 삼았던 대동합방론에서 나온 말로, 두 나라가 대등하게 통합했다는 의미다. 조선이 일본의 식민지가 됐는데 합방이라고 할 수는 없다. 역사적인 사실을 고려하면 병합조약이 체결됐기 때문에 병합이라고 할 수도 있다. 병합이라고 쓰는 경우에도 문제는 있다. 어떤 이들은 병합조약 자체가 무효이기 때문에 병합도 없었다고 하기도 한다. 개인적으로는 강제로 병합됨으로써 식민지가 되었다는 의미로 ‘병탄’이라는 표현을 쓰는 것이 좋다고 생각한다. ‘일제강점’이라고 해도 된다. 강점이라고 하면 병합조약이 원천적으로 무효라는 것을 선언하는 것이므로, 배상을 요구할 근거가 된다. 학계에서 정리된 용어는 없다.”
병합조약 체결 100년의 역사적 의의를 현재적 관점에서는 어떻게 보아야 하나.
“100년 전 우리의 근대는 식민지로부터 시작했다. 자주적 근대국가를 세우지 못하고 식민지라는 고통의 체험을 하면서 근대를 경험했다. 먼저 조선이 왜 식민지가 될 수밖에 없었는지에 대한 내적인 반성이 필요하다. 소수 기득권 세력이 자신들의 이익을 지키는 데만 골몰했다. 하지만 내적 반성과 동시에 시대적인 상황 또한 고려해야 한다. 당시 세계는 제국주의 시대였다. 조선은 힘이 곧 정의가 되는 범죄적인 시대에 희생양이 된 것이다. 그것은 오늘날도 마찬가지다. 강자들은 자신들의 이익을 위해 약자를 희생시킨다. 힘이 모든 것을 지배하는 시대가 반복되지 않게 해야 한다는 확고한 의지와 민족 내부의 반성을 바탕으로 화해와 미래를 이야기해야 한다. 국치일은 치욕을 기억하는 날이 아니라 씻는 날이 돼야 한다.”
지난 5월 발표된 ‘한일병합 100년 한·일 지식인 공동성명’은 병합조약의 불법성을 강조하며 일본 총리가 성명의 취지를 반영한 담화문을 발표할 것을 촉구했다. 어떻게 보나.
“식민지배에 대한 일본 총리의 반성이 담긴 담화문은 물론 중요하다. 하지만 반성보다는 행동이 중요하다. 이미 일본은 1995년 ‘무라야마 담화’를 통해 침략전쟁에 대해 사과했다. 그러나 그 뒤로 위안부 문제가 해결됐나? 한국인 군인·군속 피해자들이 재판에서 이겼나? 선언이 아니라 책임있는 행동이 필요하다. 일본이 식민지배의 책임을 어떻게 질 것인지에 대한 구체적인 가이드라인을 내놔야 한다.”
한·일시민대회의 대원칙으로 ‘식민주의 종식을 통한 동아시아 평화실현’을 내세웠다. 어떤 의미인가.
“병합조약은 목적 자체는 물론이고 절차적으로도 문제가 있는 조약이다. 문제는 그때 식민지가 된 나라가 조선만이 아니었다는 거다. 조선은 절차상 문제가 있으니 무효라 치자. 그렇다면 절차상 문제가 없는 식민지면 괜찮은 건가. 근본적으로 식민지를 만드는 것 자체를 범죄로 봐야 한다. 노예 소유가 합법적이었다고 정당한 것은 아니지 않나. 식민지는 사라졌더라도 식민주의 자체는 아직 남아 있다. 식민주의 자체를 청산해야 한다.”
동아시아 평화 실현도 같은 맥락인가.
“동아시아는 지리적·문화적으로 인접해 있다. 그런데도 왜 지역협력체가 없나. 동아시아 국가들 사이에는 20세기 초 역사적 갈등을 겪으면서 파인 골이 그대로 남아있다. 동아시아 국가들에 20세기는 기억을 둘러싼 역사전쟁이었다고 해도 과언이 아니다. 그런 점에서 식민주의 청산이야말로 동아시아 평화 협력의 출발점이다. 한·일시민공동선언은 이러한 맥락에서 일제 식민주의의 범죄성을 조목조목 설명하고 청산되지 않은 현안들의 해결방안과 정부의 행동계획을 요구하는 내용을 담을 것이다. 장기적으로는 이 선언을 2001년 남아프리카공화국 더반에서 서구 제국이 자행한 노예제와 식민지배를 반인도적 범죄로 규정한 ‘더반 선언’과 같은 국제적 선언으로 발전시켜야 한다.”
한·일시민대회를 준비하는 과정에서 어려웠던 점은 무엇인가.
“일단 일본과 공동협력기구를 만들어내는 일이 쉽지 않았다. 일본 시민사회단체는 개별적으로 분산되어 있다. 이들을 하나의 행동기구로 묶어내는 데만 6개월 이상 걸렸다. 다른 하나는 한국 정부다. 국치 100년을 맞아 시민사회가 이렇게 움직이고 있지만 정부는 정작 달가워하지 않는 눈치다. 정부는 화해를 통해 미래로 가자고 하는데, 피해자가 먼저 화해를 얘기한다는 것은 무리다. 한·일시민대회에는 정부 공식예산이 거의 없다. 정부가 한국전쟁 60주년을 맞아 쓰는 예산과는 비교가 안 된다. 일제강점 문제에 대해 정부가 너무 무관심한 것 아닌가.”
<글·정원식 기자 bachwsik@kyunghyang.com, 사진·김석구 기자 sgkim@kyunghyang.com>
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http://h21.hani.co.kr/arti/SERIES/51/
2010년은 경술국치 100년, 한국전쟁 60년, 4·19 혁명 50년이 되는 해다. 역사를 돌아볼 계기로 가득 찬 2010년을 맞아 지난 100년의 역사를 돌이켜보는 기획, ‘1910~2010 가상역사 만약에’를 연재한다.
6·25 때 북한군이 사흘간 서울에 머물지 않았다면 [817호]
1987년 YS·DJ 후보 단일화가 됐다면 [804호]
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]]>[B세대 1315] <4> 수렁에서 벗어나기
이 악물고 공부·알바하며 검정고시 거쳐 대학까지
"가족의 소중함 느껴… 컴퓨터 보안전문가 새 꿈"
허정헌기자 xscope@hk.co.kr
김기원(가명)군이 12일 2년 전 생활했던 옛 서울소년원을 방문, 후배 권민수(가명)군을 만났다. 김군은 "사람답게 살려면 꿈을 정하고, 무조건 노력하라"고 후배를 다독였다. 민수는 "다시 여기를 오고 싶지는 않은데…"라며 두 손을 꼭 말아 쥐었지만 목소리엔 힘이 없었다. 류효진기자 jsknight@hk.co.kr
"'소년원에 있는 게 힘들면 변호사를 사서 기간이라도 줄여보겠다'는 어머니 말씀에 목이 메어 답도 못했어요. 집안형편 뻔히 아는데, 밤낮 식당에서 고생하시는 엄마를 실망시키지 않으려고 죽기살기로 공부에 매달렸죠."
18세 김기원(가명)군은 대학 2학년이다. 학교를 정상적으로 다닌 또래보다 2년 빨리, 소년원에서 10개월을 보낸 것까지 감안하면 3년 빨리 대학에 들어간 셈이다. 작은 인생역전을 일군 김군을 그가 한때 머물렀던 경기 의왕시 고봉중ㆍ고등학교(옛 서울소년원)에서 12일 만났다.
김군은 오토바이 절도, 유해 화학물 흡입으로 2008년 4월 이곳에 들어왔다. 첫 면회 때 엄마의 눈물을 보며 '이대로 살아서는 안 되겠다'고 이를 악물었다. 부모의 사랑을 뒤늦게 깨달은 순간이었다.
그는 고교과정 수업 후 하루 4시간씩만 잤다. 컴퓨터그래픽스 기능사, 국가공인정보기술자격(ITQ), 워드프로세서 2급 등 자격증이 늘어나자 자신감이 커졌다. 내친 김에 고졸 검정고시에도 도전했고, 4개월 만에 합격했다. 가출과 비행으로 멀어진 듯한 학업에 재미가 붙자 이듬해 1월 말 소년원을 나올 때는 수도권 대학의 전산관련학과에 입학할 수 있었다.
소년원이 김군에겐 새 삶을 일구게 해준 소중한 학교였던 셈이다. 당시 담임교사는 김군을 "긍정적인 사고로 무섭게 성장한 친구"라고 기억했다.
그러나 세상은 변한 게 없었다. 경기 안산시의 동네엔 함께 사고를 치고 다녔던 친구들이 그를 기다리고 있었다. 다시 범죄의 늪으로 빠질 수는 없었다. 휴대폰 번호를 바꾸고 어머니와 상의해 경기 의정부시로 이사를 했다. 학비와 용돈을 벌기도 해야 했지만 잡생각이 들지 않도록 그저 미친 듯 아르바이트를 했다. 학기 중에는 야간에 편의점 아르바이트를 했고, 방학 때는 막노동까지 뛰었다. 범죄의 유혹은 차츰 시들어갔다.
돌이켜보면 김군이 잘못된 길로 접어든 건 자신만의 탓은 아니다. 그는 중1 때 술만 마시면 때리는 아버지를 피해 가출했고, PC방과 찜질방을 전전했다. 처음엔 일주일 정도로 끝나던 가출이 횟수를 거듭하면서 길어졌다. 셀 수 없는 잦은 가출에 부모도 포기했다. 김군은 "아버지가 처음에는 혼내다가 나중에는 집을 나간 줄도 모르더라"고 했다.
가출의 끝에는 범죄와 처벌이 기다리고 있었다. 식당배달을 하면서 타게 된 오토바이가 그에게는 마약과도 같았다. 바람을 맞으며 도로를 질주하면 세상에서 가장 멋진 사람이 된 듯했다. 오토바이에 미쳐 일도 그만뒀다. 돈이 떨어져 길거리에 세워둔 오토바이를 훔쳤고 경찰에 붙잡혔다. "가출해서 범행을 저지를 때까지 아무도 관심을 갖지 않았어요. 신나게 노는 친구들뿐이었죠." 김군은 "그 땐 제정신이 아니었다"고 후회했다.
김군에게 지금 가장 소중한 것은 가족이다. 자신을 때리던 아버지를 바라보는 눈빛도 이제는 달라졌다. 대학 합격 소식을 알렸을 때 그저 "잘 했다" 한마디뿐이었던 아버지가 이웃이나 친구들에게 "아들이 맘 잡고 대학까지 들어갔다"고 자랑을 하고 다닌다는 걸 김군은 잘 안다. 무뚝뚝한 아버지를 닮아 별 내색은 하지 않지만 그는 짬짬이 아버지의 과일 행상을 돕는 것으로 사랑을 표현한다.
누나와 어머니도 든든한 지원군이다. "지난 설에 친척들이 모였는데 TV에서 청소년 범죄 이야기가 나오더라고요. 누나는 바로 TV 채널을 돌렸고, 어머니는 '기름 값이 올랐다'며 화제를 바꿨죠. 서로 얼굴 보면서 빙긋 웃었어요."
김군은 요즘 컴퓨터보안 전문가를 새로운 목표로 정했다. 아르바이트를 해서 번 돈으로 학원 등록도 했다. "빨리 군대 갔다 와서 대학을 졸업하고 보란 듯 취직해야죠. 그리고 아이들에게 정말 자상한 아빠가 될 겁니다."
입력시간 : 2010/07/16 02:31:54 수정시간 : 2010/07/16 10:02:36
"소년원서 고민 상담할 기회조차 없었죠"
[B세대 1315] <4> 수렁에서 벗어나기
두 달만에 다시 소년원으로… "부모님도 이혼 돌아갈 수 있을지"
"어서 나가서 오토바이폭주 뛰고, 돈 벌어서 여자애들이랑 신나게 놀고 싶은 생각밖에 없었어요. 지금 그렇다는 건 아니고 예전 소년원에 있을 때, 하하."
12일 오후 경기 의왕시 고봉중ㆍ고등학교(옛 서울소년원)에서 만난 권민수(15ㆍ가명)군의 얼굴은 해맑았다. 평범한 중학생처럼 짧게 깎은 머리는 단정했고, 가끔 눈웃음도 지었다. 그러나 민수는 소년원 생활이 벌써 두 번째다. 이번 달 임시퇴원을 위한 심사를 앞두고 있다.
민수는 중2 때인 2008년 대구 달서구의 집을 나와 아예 학교를 가지 않았다. 동네 후배들에게 반지나 목걸이 등을 훔쳐오게 해 유흥비를 마련했고, 심야엔 70명씩 무리를 지어 도로를 역주행하는 오토바이폭주를 즐겼다. 남는 시간엔 술을 마셨고 시비가 붙으면 패싸움도 서슴지 않았다. 담배는 초등학교 6학년 때부터 피웠다.
결국 민수는 지난해 7월 물건을 훔치다 경찰에 붙잡혀 특수절도와 무면허, 폭행 등의 혐의로 보호감호 처분을 받고 전주소년원에 수용됐다. 민수는 전혀 뉘우치지 않았다. "소년원에 있는데, 누군가 아는 척을 해요. 예전에 폭주 뛰면서 술 마시고 놀던 친구였죠. 얼마나 반갑던지."
둘은 반성은커녕 영웅담(?)을 늘어놓으며 긴 세월을 견뎠다. "돈 훔치고 여자를 만나 논 얘기를 자꾸 하니까 또 하고 싶어져요. 소년원 생활 6개월간 어서 나가 예전처럼 놀자고 다짐했죠. 또 경찰에 걸리면 그때는 (경험이 있으니) 재판에서 말 좀 잘해 풀려날 수 있을 거라 여겼거든요." 사회에서 비행이나 범죄를 저지른 1315세대가 비슷한 처지의 또래를 만나는 건 소년원 안이나 밖이나 다를 바 없었다. 심지어 "밖에 있는 친구가 편지를 보내 '소년원의 누구를 만나 잘 지내보라'고 일러주기도 한다"고 했다.
살짝 걱정이 됐던지 그는 자신이 그렇게 될 수밖에 없었던 이유를 설명했다. "전주소년원에 있을 때 사실 맘을 터놓고 고민을 나눌 상대가 없었어요. 하다못해 소년원 선생님들도 제대로 상담을 해준 적이 없어요." 속에 감춰진 고민을 꺼내볼 기회가 없었다는 얘기다.
올 1월 전주소년원을 나온 민수는 꿈꿔왔던 대로 신나게 놀다가 두 달 뒤인 3월 다시 소년원에 들어왔다. 죄명은 절도. 돈이 궁해 친구 집에서 귀금속을 훔친 과거 범행이 경찰에 걸린 것이다.
민수가 기자에게 고민의 한 자락을 살짝 내비쳤다. "부모님은 몇 년 전에 이혼해 아버지는 새 어머니와 살고 있어요. 여기를 나가면 대구로 돌아가야 할 텐데, 학교도 가기 그렇고…. 맘을 잡고 싶어도 솔직히 예전 생활로 돌아가지 않을 거란 확신은 못해요." 그는 씁쓸하게 웃었다.
입력시간 : 2010/07/16 02:30:43 수정시간 : 2010/07/16 09:58:24
재범률 30% 웃돌아… 사후관리 더 중요 "처벌보다 사회·교육 환경개선 우선돼야"
[B세대 1315] <4> 수렁에서 벗어나기
교정총괄 독립기구 필요
이성기기자 hangil@hk.co.kr1
"비행(非行)이나 범죄에 대한 처벌도 중요하지만 1315 범죄자의 사회ㆍ경제ㆍ교육적 환경이 개선되지 않는 한 재범 개연성은 여전히 높을 수밖에 없다."
형사정책연구원 청소년범죄연구센터 최인섭(56) 선임연구원은 1315의 재범을 막기 위해선 사후관리에 초점을 맞춰야 한다고 역설했다. 처벌 후 1315 범죄자가 안정적 단계로 진입할 때까지 도와줘야 한다는 것이다.
1315의 재범률은 갈수록 증가 추세(표 참조)다. 미국은 성공적인 보호관찰 프로그램이냐, 실패한 프로그램이냐를 따질 때 재범률 30%를 기준으로 잡는다. 경찰청 통계에 따르면 2009년 기준 소년범의 재범률은 32.4%다. 이는 교과교육과 직업능력개발훈련, 인성교육 등으로 짜인 현재의 교정 프로그램으로는 1315가 범죄의 수렁에서 벗어나도록 하는데 부족한 측면이 있다는 점을 시사한다.
최 연구원은 "초범자 비율이 갈수록 줄어드는 데 재범은 늘어나는 건 초범 이후 1315를 둘러싼 사회ㆍ경제적 여건이 변하지 않아 생기는 악순환"이라며 "청소년뿐만 아니라 주변 환경을 개선할 수 있도록 유관 기관들이 다차원적인 개입을 해야 한다"고 말했다. 최 연구원은 비행 유형이나 심각성 정도에 따라 개입 수위를 단계별로 세분화해 놓은 미국의 '청소년비행예방 종합전략 프로그램'이 좋은 본보기라고 덧붙였다.
최 연구원은 정부 및 민간 부문이 범죄 예방과 청소년 교정 등에 적극 참여할 것을 주문했다. 그는 "정부가 중장기적 투자를 하겠다는 구상을 갖고 각 기관들이 협력하고 정책을 조화해 추진하는 컨트롤 타워 역할의 독립기구를 만들 필요가 있다"고 주장했다.
아울러 "미국 일본 등 선진국처럼 범죄 예방 등의 활동에 기업들이 인적, 재정적으로 적극 참여해야 한다"고 했다. 사고 예방이 사회적 비용 절감으로 이어지고 기업 이미지 제고에도 도움이 될 수 있다는 것이다.
입력시간 : 2010/07/16 02:31:39
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범행 순간에도 웃고 떠들고… 친구 엄마에 강도짓까지
[B세대 1315] <3> 바닥 없는 범죄의 늪
2008년 청소년 강력범 3016명… 살인도 12건 "갈수록 흉포화"
이성기기자 hangil@hk.co.kr
김현우기자 777hyunwoo@hk.co.kr
지난달 서울 서대문구 홍은동에서 또래 여중생을 폭행해 숨지게 한 뒤 한강에 시신을 버린 중학생들이 얼굴을 가린 채 현장검증을 받고 있다. 한국일보 자료사진
또래 여학생을 집단폭행하고 숨지자 미션 수행하듯 시신을 유기하고(홍은동 사건), 여학생을 성폭행해 투신 자살케 하고, 엄마를 살해한 후 태연하게 치킨을 시켜먹고….
최근 1315세대가 저지른 흉악범죄 사례는 일일이 들 수 없을 정도로 많다. 성인범죄 못지않게 잔혹할 뿐 아니라 범죄 뒤의 행동양태는 죄의식 결여를 넘어 엽기적이기까지 하다. 강도나 성폭행, 심지어 살인까지 1315의 강력범죄는 일반의 예상을 뛰어넘은 지 오래다. 특별한 범행동기도 없다. 홍은동 사건의 현장검증에선 피의자들이 범행을 뉘우치거나 하는 기색을 전혀 보이지 않아 경찰조차 당황했다는 후문이다.
범죄의 주역이 된 1315
지난달 15일 울산의 한 초등학교 6학년 남학생(13) 2명은 정신지체장애가 있는 동급생 A양을 학교 옥상으로 끌고가 번갈아 성폭행했다. 사흘 뒤 또다시 A양을 성폭행 하려다 걸린 이들이 댄 이유는 "인터넷 동영상을 보고 호기심이 생겨서"였다. 이 정도는 1315 범죄 중에 약한 축에 속한다.
지능적이고 계획적인 범행도 서슴지 않는다. 올 4월 가스관을 타고 올라가 원룸 20여 곳을 턴 김모(15)군 등 4명은 직장인들이 출근하고 없는 오후 시간대를 골라 초인종을 눌러보고 응답이 없으면 범행을 저지른 것으로 드러났다. 망을 보는 사람과 침입하는 사람 등 역할까지 나눴다.
대상도 가리지 않는다. 친구 어머니를 상대로 강도 짓을 벌이거나 "힘이 약해 못 쫓아올 것 같았다"며 80대 할머니의 돈을 뺏은 중학생(15)들도 있다.
1315가 저지른 강력범죄의 심각성은 통계로도 확인된다. 대검찰청이 내놓은 <범죄분석>에 따르면 2008년 기준 소년(12세 이상 20세 미만) 강력범은 3,016명으로 전년에 비해 56% 늘었다. 연령별로는 14세 미만이 18명, 14~15세 975명, 16~17세 1,209명, 18~19세는 814명으로 14~17세가 다수를 차지했다. 범죄 유형은 강도가 1,226건, 강간 등 성폭력 1,589건, 살인도 12건이나 됐다. 문제는 이들의 범죄가 너무도 끔찍한 양상으로 변해가고 있다는 것이다.
왜 흉포해지나
이들의 심리를 분석하는 경찰 프로파일러(범죄행동분석요원)들은 1315 특유의 또래문화와 관련이 있는 것으로 보고 있다. 지방의 한 프로파일러는 "10대를 전기와 후기로 나누면 1315가 속하는 전기 10대는 감정의 기복이 심하고 쉽게 격분하는데다 또래집단의 규범과 룰을 지키려는 경향이 강하다"며 "함께 일을 한다는 동질감으로 책임을 분산할 수 있는데다 충동적이라 앞일을 예견하지도 않는다"고 분석했다. 자신들이 얼마나 끔찍하고 무서운 일을 했는지 그 파급효과를 따지지 않는데다, 자신의 범죄를 희석하고 대수롭지 않게 여기기 위해 일반인이 보기엔 이상한 행동(웃고 떠들고 음식을 먹고 등)까지 한다는 것이다.
경찰청의 한 프로파일러는 "그 또래의 아이들은 자기보호 본능이 강하고 몰입하는 습성이 있어 잦은, 사소한 폭력이 끔찍한 범죄로 이어진다"며 "사회적 규율이나 통제에 그나마 익숙한 성인과는 다른 양상을 띤다"고 말했다.
책임의식 부재로 보는 시각도 있다. 도현심 이화여대 심리학과 교수는 "어릴수록 인지능력이 발달하지 못한 상태여서 자신의 행동이 얼마나 심각한 문제인지를 몰라 집단폭행이나 시신 유기 등으로 범죄 정도가 끔찍해지는 것"이라고 풀이했다. 박부진 명지대 아동학과 교수도 "인터넷뿐만 아니라 영화나 TV 등 청소년들이 손쉽게 접하는 매체에서 상상할 수 없는 잔인한 것들이 너무나 많이 나와 (범죄행위를) 별 것 아닌 것으로 여기게 된다"고 지적했다.
입력시간 : 2010/07/15 02:32:41 수정시간 : 2010/07/15 13:36:55
"범죄의 모든 것 가출 선배에게 배웠다"
[B세대 1315] <3> 바닥 없는 범죄의 늪
미니 서클서 기술 전수
남상욱기자 thoth@hk.co.kr1
현수(15ㆍ가명)는 한 달에 보름 정도 중학교 선배 A(17)군의 호출을 받고 가출을 한다. "며칠 재미있게 놀아보자"는 제안에 현수와 또래 등 대개 9명 정도가 모인다. 물론 경비 조달은 빈집이나 빈 택시를 터는 등 현수 또래의 몫이다.
소년원 등에 수용된 경험이 있는 A군은 아리랑치기, 안 걸리고 도망가는 법, 잡혔을 때 행동요령 등 범죄 노하우를 일러준다. 현수와 친구들은 "A형이 사실상 (범죄의) 모든 걸 알려준다"고 말했다.
B(Bomb)세대 1315 아이들 범죄의 바탕에는 '그들만의 패거리'가 자리잡고 있다. 가출 후 자생력이 떨어지는 1315는 가출선배 등과 무리를 지어 거리에서 지내는 법과 함께 범죄를 배운다. 바늘 도둑은 차츰 소 도둑이 된다. 살아남기 위해 배운 범죄기술이 자신의 삶을 망치는지는 안중에 없다.
대개 가정과 학교에서 버림받은 아이들은 자연스레 거리에서 자신과 비슷한 처지의 또래를 찾는다. 이 과정에서 서열이 생기고 의존심리 때문에 우두머리의 말을 신봉하는 구조가 생긴다. 아이들은 이를 '미니 서클'이라고 부른다.
얼마 전 부산에서 강도행각을 벌이다 경찰에 붙잡힌 B(16)군은 15세 때 선배에게 배운 오토바이 절도가 첫 범죄였다고 진술했듯, 1315의 범죄는 패거리로부터 학습한 경우가 많다. 미니 서클이 1315의 범죄교실인 셈이다.
그러나 정작 아이들을 제어해야 할 학교와 가정, 사회는 이들 패거리에 대한 이해와 영향력이 전무하다. 표창원 경찰대(범죄심리학) 교수는 "(범죄를) 배우고 이를 다시 가르치는 일종의 연결고리를 이해하지 못하고서는 1315의 일탈을 해결할 방법이 없다"고 진단했다.
범행대상과 범행욕구는 음란물과 폭력물이 넘치는 인터넷이 제공한다. PC방을 전전하는 가출 1315뿐 아니라 평범한 아이들도 손쉽게 접할 수 있는 사이버 세상은 음란, 폭력물의 무풍지대다.
가정과 학교 등에서 재미를 찾지 못한 아이들은 자극적인 영상 앞에서 쉽게 모방범죄나, 채팅을 이용한 원조 교제 등의 유혹에 빠지게 된다. 실제로 지난해 서울 구로구에서 초등학생을 성추행하다 경찰에 붙잡힌 김모(14)군은 "인터넷에서 본 장면을 그대로 따라 했다"고 진술했다.
입력시간 : 2010/07/15 02:32:55 수정시간 : 2010/07/15 11:07:20
폭력 후유증에 피해자가 가해자로 돌변도
[B세대 1315] <3> 바닥 없는 범죄의 늪
허정헌기자 xscope@hk.co.kr
9일 서울의 한 청소년쉼터에서 만난 김모(15)군은 2년 전 성폭행을 당했다. "서울역 인근 지하상가에서 자는데 50대 노숙자가 얼굴을 때리고 바지를 벗기고…." 녀석의 손이 가늘게 떨렸다.
왜소한 체격에 성적은 중하위권으로 평범했던 김군은 "눈앞에서 알짱거린다"는 이유로 아이들에게 맞다가 학교를 뛰쳐나왔고, 다시 범죄의 희생양이 됐다. 김군은 "도와줄 사람이 아무도 없었다"고 울었다.
범죄의 주역으로 떠오른 1315는 역으로 범죄의 주요 표적이 되기도 한다. 가정 학교 사회의 전방위적인 무관심 탓이다. 간간이 벌어지는 성폭행 사건은 부모의 보호가 잠시 비껴간 틈을 노린다.
청소년폭력예방재단 조사에 따르면 학교폭력을 당한 아이들의 64.3%가 "얘기해도 소용없을 것 같다"는 이유로 부모나 교사 등에게 도움을 요청하지 않았다. 박부진 명지대(아동학과) 교수는 "결손가정이나 경제적 이유 등 집안 형편을 떠나서 부모들이 아이들을 귀찮은 존재로 인식, 방치하고 있다"고 지적했다.
더 심각한 건 피해자가 가해자로 돌변할 가능성이다. 지난해 9월 경기 용인시의 A중학교에서는 수시로 성적인 언어폭력에 시달리던 여중생(14)이 급우 2명을 미리 준비한 흉기로 찌르는 사건이 발생했다. 피해자도 언제 터질지 모르는 시한폭탄과 같은 존재로 보고 적극적으로 관리해야 하는 이유다.
이유미 청소년폭력예방재단 학교폭력SOS지원단장은 "피해를 입은 1315가 부담 없이 상담할 곳이 너무나 부족하다. 인터넷, 전화 등 얼굴을 드러내지 않고도 상담할 수 있는 장치를 마련하고 이를 아이들에게 적극 알려야 한다"고 강조했다.
입력시간 : 2010/07/15 02:33:08 수정시간 : 2010/07/15 11:07:00
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집·학교 싫어… 친구 따라서… 갈 곳 없어도 반복되는 가출중독
[B세대 1315] <2> 떠도는 아이들-거리서 만난 열세살 상수
열명 중 한명 꼴 가출 경험… 3분의 1이 가정문제 이유… 경험자 54%가 두번 이상
허정헌기자 xscope@hk.co.kr
김현우기자 777hyunwoo@hk.co.kr
5일 오전 1시 서울 서대문구의 한 공원, 10대 소녀 3명이 서성이고 있었다. 순찰 중이던 경찰이 다가가 "가출 신고가 돼 있는지 지구대로 가 확인해야 한다"고 하자 인근 주택가로 재빠르게 줄행랑을 쳤다. 그 뒤를 쫓았다.
이들은 17세 동갑내기 초등학교 동창이었다. 2주 전 이모양의 집에서 같이 술을 마시다가 "아버지가 때리기만 하는데 들어가기 싫다"(김모양), "집이 집 같지 않다"(최모양) 등의 이유로 의기투합해 거리로 나섰다. 최양은 첫 가출이지만 김양과 이양은 15세였던 2008년 1년간 가출한 이후 세 번째다.
가출도 중독된다
가출 청소년은 해마다 늘고 있다. 지난해 경찰청에 신고된 가출 청소년은 2만2,287명으로 소폭(3.5%) 줄어든 2008년을 제외하면 줄곧 증가세다. 지난해에는 초ㆍ중ㆍ고생 열명 중 한 명꼴(11.6%)로 집을 나갔다.
더 큰 문제는 중독성이다. 여성가족부가 2008년 전국 중ㆍ고교 재학생 1만5,000여명을 대상으로 실시한 청소년유해환경종합실태조사에 따르면, 두 번 이상 가출한 청소년은 가출 경험자의 절반이상(54.4%)이었다. 최초 가출시기도 빨라져 초등학교 때 첫 가출을 한 청소년은 38.5%였다.
집을 나와도 갈 곳은 마땅치 않다. 1만원정도면 하룻밤을 보낼 수 있는 PC방, 찜질방 등을 전전하다가 돈이 떨어지면 남자 아이들은 취객이나 더 어린 아이들의 돈을 뺏고, 여자 아이들은 성매매 등 범죄의 늪에 빠질 수밖에 없는 구조다. B세대 1315 가출의 일그러진 현실이다. 가출 소녀 A양은 "가출한 또래 중 성폭력을 당했다는 얘기를 주변에서 많이 듣지만 누구 하나 신고하거나 알리지 않는다. 경찰도 믿지 않는다. 혼자 조심하는 게 최선"이라고 했다.
왜 떠도는가
가출은 역시 가정문제 탓이 크다. 여가부의 조사결과 부모와의 갈등(19.4%), 부모간 갈등(9.6%), 부모의 신체적 학대(3.9%) 등 가정문제로 가출 충동을 느낀다고 대답한 학생이 3분의 1이상을 차지했다. 실제 거리에서 만난 아이들의 대답도 비슷했다.
가정폭력은 결손가정 등 소외계층만의 문제는 아니다. 취재 중 만난 가출 소년 박모(14)군은 서울의 중산층 부모 밑에 살다 두 달 전 집을 나왔다. 박군은 "공부는 안 하고 기타만 튕긴다고 아버지가 기타를 발로 차 부수고 뺨을 때려 도망쳤다"고 말했다. 그의 어깨에 걸린 기타는 100만원 짜리라고 했다.
놀고 싶어서, 무작정 친구 따라 등 뚜렷한 이유 없는 가출도 38%나 됐다. 김은녕 성남청소년쉼터 소장은 "IMF 파동 이후 경제문제로 인한 가정의 와해, 부모의 역할 부재 등 환경적인 영향으로 가출하는 1315가 많다"며 "가정으로 돌아간다 해도 환경이 바뀌지 않기 때문에 가출이 반복된다"고 분석했다.
방치되는 아이들
이양 일행은 며칠간 제대로 잠도 자지 못한 듯 매우 피곤해 보였다. 기자가 이들을 받아줄 청소년보호기관을 수소문했으나 찾지 못했다. 정부 지원으로 운영되는 한 청소년보호기관 관계자는 "무리 지어 다니는 아이들은 분위기를 흐려서 받을 수 없다"고 거절했다. 결국 가출 소녀 셋은 기자가 쥐어준 돈을 들고 인근 여관으로 향했다.
전문가들은 사회 안전망이 너무나 부실하다고 지적했다. 경찰 관계자는 "현 제도는 가출 청소년을 집으로 돌려보낼 뿐 실효성이 없다"며 "가출 청소년이 심리적 안정을 찾을 때까지 시설에서 보호해주고, 자신의 가정이나 위탁가정 등 가고 싶은 곳을 선택할 수 있도록 해야 한다"고 말했다.
입력시간 : 2010/07/14 02:32:47 수정시간 : 2010/07/14 09:55:29
사회 6개월째 거리 생활… 절도·폭행으로 벌써 7번 경찰서行
[B세대 1315] <2> 떠도는 아이들-거리서 만난 열세살 상수
가족 해체 후 집 나와 놀이터·PC방 전전
가출 선배들에 상납 위해 앵벌이까지
'그들만의 룰' 따라 결국 탈선·범죄 늪에
남상욱기자 thoth@hk.co.kr
11일 밤 가출한 1315의 아지트로 알려진 서울 서대문구의 한 공원에 10대로 보이는 아이들이 삼삼오오 오토바이 등에 걸터앉아 얘기를 나누고 있다. 김주영기자 will@hk.co.kr
6일 땅거미가 질 무렵, 서울 구로구 가리봉동의 한 놀이터에서 상수(13ㆍ가명)를 만났다. 150㎝가 채 안 되는 키, 뼈만 앙상한 상수는 또래 혹은 한두 살 많아 보이는 아이들과 미끄럼틀에 앉아 담배를 피우고 있었다. "XX, XX 덥네." "오늘은 XX 뭐 하지." "XX 여기서 자기 싫은데." 10대 초반의 대화는 8할이 거침없는 욕설이었다.
상수 무리를 본 행인들은 "가출 비행 소년"이라며 혀를 끌끌 찼다. 서울 구로구 가리봉동 OOO번지가 상수의 서류상 주소, 그러나 그는 놀이터 미끄럼틀이나 PC방에서 주로 먹고 잔다. 벌써 6개월째다.
학교와 가정에 적응하지 못한 B(Bomb)세대 1315들 중에 집을 나와 거리를 떠도는 아이들이 적지 않다. 또래 아이들이 학교와 학원을 오가며 집에서 피곤한 몸을 씻고, 또 다른 내일을 준비할 시간에 상수처럼 가출한 무리들은 허기진 배를 채우고 몸을 누일 곳을 찾아 도시를 헤매고 있다.
초등학생 가출도 더 이상 낯설지 않다. 성태숙 구로파랑새나눔터 지역아동센터장은 "가출 연령대가 고등학교에서 중학교, 다시 초등학교로 점점 낮아지는데, 1315 아이들은 정신적으로 육체적으로 스스로를 지킬 힘이 없어 더욱 심각하다. 거리는 이들이 견디기에는 너무 가혹하고 위험하다"고 말했다.
아이들이 집을 나가는 첫째 이유는 비정상적인 가정환경과 가정폭력이다. 2년 전 처음 가출을 시작한 상수도 그런 경우다. 상수의 부모는 8년 전 이혼했다. 아버지는 형을 데리고 나갔고 상수를 맡은 엄마는 몇 개월 후 집을 나갔다. 상수 곁에는 병든 70대 외할머니뿐이었다. 간혹 찾아오는 아버지는 "잘 지내냐, 공부 잘 하냐"는 살가운 안부대신 가출한 형의 행방을 모른다고 때렸다.
거리로 나온 상수는 또래 가출 소년처럼 경험과 나이가 많은 가출선배들의 먹잇감(?)이 됐다. 자신보다 어린 아이의 주머니를 털고, '앵벌이'(구걸)에 나서 번 돈을 가출선배에게 바쳤다. 벌이가 좋아 2만~3만원을 상납하면 하루가 평온했지만 그렇지 않으면 형들에게 맞았다.
학교는 상수 같은 아이들을 대부분 포기한다. 상수가 다니는 초등학교는 "수업이 안 된다. 주변 친구에게 피해만 줄 뿐이다. 청소년 쉼터로 보내야 한다"고 대놓고 말했다. 인력과 예산이 부족한 지역아동센터에서도 별반 해줄 것이 없다.
결국 가출 아이들은 거리에서 '그들만의 집단'을 만들 수밖에 없다. 가정과 학교에서 버림받아 서로를 의지하는 셈이다. 그들만의 룰에 따라 행동하면서 심각한 탈선과 범죄를 저지르는 경우도 다반사다. 이화여대 도현심(심리학과) 교수는 "인지능력이 발달하지 않은 10대 초반 아이들이 옳은 것과 나쁜 것을 구분하지 못하는 건 당연하다"고 말했다. 그런 의미에서 가출한 1315는 언제든 범죄를 저지를 위험이 있는 시한폭탄과 같다.
가출 2년간 상수는 경찰서를 일곱 번 다녀왔다. 절도 세 번, 사유지 무단침입 두 번, 폭행 두 번. 형사책임이 없는 만 14세 미만의 이른바 촉법(觸法)소년이라 철창경험이 없을 뿐이다. 상수는 "얼마 전 열려 있는 반지하방 창문으로 들어가 30만원이나 훔쳤다"고 심드렁하게 말했다.
박부진 명지대(아동학과) 교수는 "이제 가정과 학교의 역할을 고민할 때가 됐다. 특히 학교가 중심이 돼 더 늦기 전에 가정과 학교, 지역사회가 아이들을 보호할 수 있는 연계 시스템을 만들어야 한다"고 했다.
입력시간 : 2010/07/13 21:58:43 수정시간 : 2010/07/14 09:54:57
"위탁가정·그룹 홈 등 장기적 대안 가정서 살게해야"
[B세대 1315] <2> 떠도는 아이들-거리서 만난 열세살 상수
[전문가 진단·대책]
김현우기자 777hyunwoo@hk.co.kr
"1315의 가출 문제를 해결하려면 복지 기관 등이 위태로운 가정에 조기 개입해 가족의 기능을 되살리는 것이 중요하다. 하지만 가정문제라는 게 그리 쉽게 해결되지는 않는다. 따라서 아이들이 가출하더라도 정상적인 삶을 꾸려갈 수 있도록 그들에게 또 하나의 가정을 만들어주는 일에 힘써야 한다."
전문가들은 1315의 가출을 통제하지 못할 때 그들이 우리 사회의 잠재적 '폭탄'(Bomb)이 될 수 있는 만큼, 이들이 사회에 올바르게 정착할 수 있도록 장기적인 관점에서 위탁가정, 그룹홈 등의 대안 가정을 제공해야 한다고 지적했다. 위탁가정은 일반 가정에서 아이를 맡아 보호하고, 그룹홈도 5~7명 정도의 소규모로 구성돼 아이들이 가정적인 분위기에서 생활할 수 있게 해준다.
백혜정 한국청소년정책연구원 연구위원은 "일반적으로 가출 소년들은 가정에서 방임된 상태로 지내다가, 집을 나온 이후에는 아예 규율이 없는 생활을 하게 된다"며 "이로 인해 바로 범죄에 빠져들거나 성인이 된 후에도 범죄자가 되기 쉽다"고 설명했다. 백 위원은 "어린 나이에 가출한 아이들은 대안가정 등에 맡겨져 성인이 될 때까지 안정적으로 가정생활을 영위해 나갈 수 있도록 해야 한다"고 말했다.
박부진 명지대(아동학과) 교수도 "가출로 인해 규율이나 규칙 등을 부모나 다른 환경에서 경험하지 못하면 사회성 계발이 안돼 나중에 큰 사회적 문제로 발전할 수 있다"고 경고했다.
특히 전문가들은 가출 청소년을 돌보기 위해 현재 운영 중인 청소년쉼터는 대안가정의 역할을 할 수 없다고 강조했다. 백 연구위원은 "중장기 청소년쉼터라 하더라도 아이들이 그곳에서 최장 2년 정도밖에 보호를 받지 못해 결국 쉼터를 나온 아이들은 다시 길거리를 방황하게 된다"며 "아이들의 발달에 맞춰 보호를 해줄 수 있는 시스템을 마련해야 한다"고 말했다.
입력시간 : 2010/07/13 21:56:33 수정시간 : 2010/07/14 09:54:22
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갈취·왕따 나무라는 선생님에 "왜 간섭하냐" 주먹질까지
[B세대 1315] <1> 통제불능 교실
가정·인성교육 부재로 죄책감·책임의식 등 아예 못느껴
여교사들 "출근 두려울 지경"… 저학년 확산 시간 문제
이성기기자 hangil@hk.co.kr
김혜영기자 shine@hk.co.kr
초6~중2인 '1315 세대'가 위험하다. 12일 서울 성동구의 한 중학교 구석에서 학생 여럿이 한 학생을 괴롭히고 있는 모습이 눈에 띄었는데, 주변 학교에서도 이 같은 광경을 쉽게 볼 수 있었다.김주영기자 will@hk.co.kr
예전 학교 현장에서 문제의 주인공(?)은 대부분 고등학생이었다. 중학생도 말썽을 일으키긴 했지만 사회문제로 비화할 만큼 심각한 수준은 아니었다. 하지만 최근에는 문제의 중심에 초등6학년~중학 2학년에 해당하는 '1315 세대'가 있다. 집단 따돌림과 또래를 대상으로 저지르는 폭력 행위, 심지어 교사 폭행까지.
보통의 어른들 눈에는 1315 세대가 악의 없는 철부지처럼 보이겠지만 이미 통제불능 상태에 와 있다는 게 일선 교육 현장의 목소리다. "이대로 가다가는 돌이킬 수 없는 지경이 될 것"이라는 우려가 터져 나오고 있다. 시한폭탄 같다는 의미에서 'B(Bomb)세대'로 불릴 만한 이들의 교실에선 대체 어떤 일들이 벌어지고 있는 것일까.
도를 넘은 교실
지난해 8월 한 초등학교 6학년 교실. 학급회장 선거가 치러지고 있었지만 A군은 담임 교사의 제지에도 아랑곳하지 않고 휴대폰 음악을 크게 틀어놓고 있었다. 참다 못한 교사가 휴대폰을 빼앗자 A군은 "×××아! 남의 휴대폰을 왜 가져가? 내놔, ×××아!"라며 입에 담지 못할 욕설을 퍼부었다. 그래도 주지 않자 A군은 교사의 옆구리와 가슴을 의자로 때리고 "머리통을 쳐서 죽여버린다"는 등 폭언을 내뱉었다.
부모 세대의 초ㆍ중학교 학창시절을 생각하면 상상조차 할 수 없는 이 같은 현상에 대해 일선 교사들은 새삼스러울 게 없다는 반응을 보였다. 김창학(52ㆍ서울 수명중) 교사는 "4~5년 전부터 독서교육 등 인성 교육은 점차 사라지고 교육적 체벌 등 생활지도도 어려워지면서 교사의 지시에 따르지 않는 경향이 더욱 강해졌다"고 말했다.
한 초등학교 여교사는 문제 학생들이 많은 6학년 교실에 들어가는 데 대한 걱정 탓으로 출근조차 하기 싫다는 호소도 했다. 교사들은 "괜히 아이들을 건드렸다가 문제가 되면 신분상 불이익으로 이어진다는 인식이 퍼져 있어 체벌하는 이가 거의 없고 속만 끓이는 실정"이라고 했다.
마땅한 통제 장치가 없다 보니 일탈 행동에 대한 죄책감이나 책임의식 등은 찾아보기 어렵다. 경기도 모 중학교 B교사는 최근 집단폭행의 대상이 된 반 학생을 구출하려다 혼쭐이 났다. 학생 서너 명이 C군의 휴대폰을 빼앗아 쓰고 있었는데 다른 학생이 "애들이 비싼 서비스를 써서 C군의 휴대폰 요금이 10만원도 넘게 나온다"고 귀띔한 터였다. 이날도 교실에 들어서다 같은 학생들이 C군의 발을 걸어 넘어뜨리고 발로 밟고 있었다. "왜 C군을 괴롭히냐"고 나무라자 이들은 "장난인데요" "친구들끼리 노는 건데 왜 그러세요"라며 대수롭지 않게 대꾸했다. 한 학생은 "퇴학 시킬 것도 아니면서 왜 저래"라며 어쩌지도 못할 거면서 무슨 간섭이냐는 식의 반응도 보였다.
이 같은 분위기는 학생들간의 집단 따돌림과 폭력 행위에 대한 무감각, 교사 폭행 등으로 이어지고 있다. 한국교원단체총연합회(교총)에 따르면 학생ㆍ학부모의 부당행위로 인한 교권침해 사례는 2007년 79건, 2008년 92건, 2009년 108건으로 해마다 늘고 있는 실정이다.
무엇이 문제인가
대부분의 가정에 자녀가 한둘뿐인 상황에서 예전보다 소홀해진 가정교육이 주요 원인 중 하나로 지적되고 있다. 김창학 교사는 "얼마 전 중1~2 학생들 가운데 외동아들을 대상으로 설문조사를 해 보니 95% 가까이가 '동생이 없었으면 좋겠다'고 답했는데, 이유는 자기 몫이 줄어든다는 것이었다"며 "맞벌이 부부는 자녀에게 관심을 갖지 못해 문제가 생길 수 있고 부유층의 경우엔 지나친 관심이 자녀를 그릇된 방향으로 이끌 수 있다"고 지적했다. 김영화(서울 서래초) 교사는 "어릴 때 자녀를 바로 잡지 못하고 중학교에 올라가서는 부모조차 어쩌지 못해 뒤늦게 후회하는 학부모들도 많다"고 말했다.
초등학교 때부터 인성교육을 등한시 한 채 입시 위주로 교육을 하는 것도 원인으로 지적된다. 오지연 전국교직원노동조합(전교조) 사무국장은 "학교 현장에서 입시지도가 아닌 생활지도가 가능한 환경을 만들어야 한다"며 "또래들과 다툼 갈등을 해결해 가면서 인권과 타인에 대한 배려, 존중을 배울 기회를 갖게 해야 한다"고 말했다.
하석진 한국교총 교권국장은 "1315의 문제는 가정 교육의 부재, 교육적 체벌 및 훈계를 할 수 없는 상황, 성적 위주의 교육 등이 복합적으로 작용한 결과"라며 "더 이상 방치하면 학교 현장의 일탈 행위들이 더욱 낮은 학년대로 확산되는 건 시간문제"라고 우려했다.
입력시간 : 2010/07/13 02:32:22
입에 밴 욕설…몸에 밴 폭력… "애들이 무섭다"
[B세대 1315] <1> 통제불능의 교실
청소년 일탈 연소화 훈계·체벌 안 통해
어른 뺨치는 행태 6학년 담임 기피도
이성기기자 hangil@hk.co.kr
"성인인 제가, 마우스를 잡은 손이 덜덜 떨리고 심장이 마구 뛰어 눈으로 보고 있는 게 사실인지 믿기 어려웠어요."
주부 배모(41)씨는 지난해 9월 서울 강남의 E초등학교 6학년이던 딸 소영(13ㆍ가명)이가 겪은 일을 생각하면 지금도 아찔하다. 동급생들의 사소한 말다툼이 차마 입에 담지 못할 정도의 사이버테러로 이어졌기 때문. 배씨는 "욕설의 수위와 성(性)에 대한 노골적인 묘사는 보호자가 보기에도 치가 떨렸다"고 고개를 절레절레 흔들었다.
친구들이 소영에게 보낸 문자엔 "그지X" "배가 나온 게 홍00(같은 반 남자애)랑? 임신축하 .~"등의 언어폭력이 동원됐고, 소영의 싸이월드 홈페이지 방명록엔 '엄X'(네 엄마 XX) '썩X'(썩은 XX) 같은 욕들로 도배가 됐다. 심지어 "네 얼굴 XX 주물럭거려줄까" "교실에서 나대면 뒤져" 등 협박도 서슴지 않았다.
소영양은 충격으로 한 달 이상 학교를 나갈 수 없었고, 결국 올해 1월말 소영네는 경기 남양주시로 터전을 옮길 수밖에 없었다. 소영이는 밤이면 창을 잠그는 등 후유증에 시달렸지만 행여 후에 기록이 남을까 봐 정신과 치료도 미뤘다.
배씨를 더 기막히게 한 건 가해학생들의 면면과 학교의 반응이었다. 겉보기엔 예의 바르고 평범해 보이는 아이들은 소영이에게 특별한 원한도 없다고 했다. 배씨는 "가족끼리 왕래를 하는 아이도 있었는데, 다들 뭐 그게 대수냐는 투였다"고 했다. 교장은 끔찍한 욕설과 사이버테러를 알고도 "아이들 사이에 흔한 일이니 좋게 넘어가자"고 얼버무렸다.
소영이 사례는 기실 특별할 것도 없다. 현장에선 "어쩌다 이 지경까지…"라는 탄식이 절로 나온다. 부모 품에서 어리광을 부릴 나이, 세상 물정 모르는 꼬맹이들이라고 여겼던 아이들이 어른보다 더한 시기질투를 부리고 폭력을 휘두르는가 하면 각종 범죄에 빠져들기도 한다.
<지금 6학년 교실에서는>의 저자 김영화(57ㆍ서울 서래초등학교) 교사는 "예전에도 욕설이나 폭행 등 초등학교 6학년의 일탈 행위가 있었지만 훈계나 체벌을 통해 어느 정도 통제가 됐지만 현재 6학년 교실은 통제불능이라고 해도 과언이 아니다"고 지적했다.
(아이를) 혼내기라도 하면 학부모가 전화해 교육청에 인격모독으로 신고하겠다고 윽박지르는 바람에 교사들은 학생 지도에 엄두를 내지 못한다. 한 초등학교 교사는 "오죽하면 해마다 2월말이면 6학년 담임을 배정하는데 모두가 거부해 교장이 애를 먹기 일쑤"라고 현장 분위기를 전했다.
6학년 때 시작된 교실 붕괴의 조짐은 중학교로 올라가면 더욱 심해진다. 학생들간 문제에 더해 학생이 교사를 폭행하는 일도 벌어지고 있다. 올해 5월 인천의 한 중학교 2학년 김모(14)군은 체육교사 면전에 대고 "00새끼"라고 욕을 했다. 교사가 체벌을 하자 학부모는 교사를 형사 고소했다.
과거 청소년의 문제가 보통 중학교 3학년 이후에 집중됐다면, 요즘에는 그 연령대가 2~3년 가량 낮아졌다는 게 전문가들의 진단이다. 지난달 또래 여학생을 집단 폭행해 숨지게 한 뒤 엽기적으로 시신을 유기한 사건의 주역들도 13~15세 아이들이었다. 아직 이성이 성숙하기 이전의 어린 나이다 보니 나중 일을 생각하지 않고 순간적인 감정에 따라 잘못을 저지르기 쉽다는 점에서 이들은 통제불능의 시한폭탄에 비유될 수 있다. 이름하여 B(Bomb)세대라 할 만하다.
하석진 한국교원단체총연합회 교권국장은 "피해학생 보호와 교원의 교육활동 보호 등 초등학교와 중학교의 교실 붕괴를 막을 수 있는 관련 법률을 조속히 제정해야 하는데 어디서부터 손을 써야 할지 모르겠다"고 했다.
입력시간 : 2010/07/13 02:31:42
"10대 초반의 일탈을 소수 문제로 잘못 인식"
[B세대 1315] <1> 통제불능 교실
[전문가 진단·대책] 문제 발현 시기 점차 연소화 "애들인데 뭐…" 무관심 큰 문제
소통방안 등 심각하게 고민할 때
남상욱기자 thoth@hk.co.kr
김현우기자 777hyunwoo@hk.co.kr
"교실 붕괴의 시발점이 중학교 3학년에서 초등학교 6학년으로 내려온 지는 꽤 됐습니다. 여전히 아동, 청소년의 문제를 10대 후반의 일탈로 규정하는 것은 현실을 잘 모르는 겁니다. 10대 초반 아이들이 일으키는 문제에 대해선 여전히 아주 특별한 소수가 저지르는 특이한 현상이란 잣대를 적용하죠. 이들과의 소통방안에 대해 심각하게 고민해야 합니다."
전문가들은 통제불능 1315 교실 문제의 핵심은 10대 초반 학생들에 대한 무관심이라고 입을 모았다. 10대 초반이 또래집단 형성 초기라는 점, 이 때 형성되는 또래집단의 특성이 매우 폐쇄적이라는 점을 인식하지 못하기 때문이라는 지적이다.
조정실 학교폭력피해자가족협의회 회장은 "10대 초반 아이들은 이미 어른의 보호와 관심이 줄어들고 있음을 자각하고, 자신들의 집단이 만든 룰에 따라 행동하기 마련"이라며 "특히 중학교로 넘어가기 직전인 초등학교 6학년 무렵에 문제의 행동들이 발현된다"고 설명했다.
도현심 이화여대 심리학과 교수는 "그럼에도 우리는 예전에 10대 후반에 겪었을 사회환경을 지금은 10대 초반의 아이들이 겪고 있다는 점을 모른다. 아이들이 이를 제대로 수용하는지, 올바로 받아들이는지에 대한 관심은 없고, 그저 아이들만의 일, 즉 큰 문제가 아니라고 치부하는 게 현실"이라고 꼬집었다.
전문가들은 '소통과 이해'만이 유일한 해답이라고 말한다. 아이들이 터놓고 이야기할 수 있는 상담센터나 학부모, 교사의 존재가 중요하다는 것이다. 곧 학부모와 교사 등 주변 보호자들의 인식 전환이 무엇보다 필요하다는 지적이다.
박부진 명지대 아동학과 교수는 "1315 아이들이 자신의 문제를 터놓고 이해를 구할 곳이 없다. 지속적으로 재학생들의 문제점을 모니터링하는 시스템, 이에 더해 문제가 발생했을 때 터놓고 얘기할 수 있는 학부모가 있어야 한다. 또한 문제 학생들을 재교육할 수 있는 상담 교사와 상담센터의 운영까지 삼박자를 고루 갖춰 일단 아이들의 고민을 받아들여줘야 한다"고 말했다.
조정실 회장은 "부모나 교사보다 집단의 우두머리 말을 더 잘 따르는 아이들의 시선을 어떻게 보호자들에게 끌어올 수 있을까, 결국 이들 또래집단과 어떻게 소통할지가 문제 해결의 성패를 결정짓게 된다"고 조언했다.
입력시간 : 2010/07/13 02:33:22
"학교 폭력 아니다" 무감각
[B세대 1315] <1> 통제불능 교실
빵 심부름 55%, 괴롭힘 42%, 왕따 17%…
허정헌기자 xscope@hk.co.kr1
통제불능 B세대의 교실엔 폭력이 도사리고 있다. 아이들은 학교폭력에 갈수록 무감각해지고 있다. 폭력을 당해도 별 것 아니라고 생각해 주위에 도움을 요청하지 않는 학생이 절반을 넘었다. 폭력을 처음 당하는 시기도 중학교에서 차츰 초등학교로 내려오고 있다.
청소년폭력예방재단(청예단)이 지난해 말 전국 64개 초ㆍ중ㆍ고 학생 4,073명을 조사한 결과, 매점 심부름(빵셔틀), 괴롭힘 등을 학교폭력으로 생각하지 않는 학생이 절반에 달했다.
빵셔틀에 대해선 전체 응답자의 55.1%가, 괴롭힘은 42%, 성폭력은 28.2%, 집단 따돌림(왕따)은 16.9%가 '학교 폭력이 아니다' 혹은 '모르겠다'고 답했다. 별 것 아니라는 인식 탓에 주위에 도움조차 요청하지 않는 피해학생이 절반을 훌쩍 넘었다(64.3%). 이유는 '알려지는 것이 창피해서'(20.5%), '일이 커질 것 같아서'(19.9%), '이야기 해도 소용없을 것 같아서'(18.1) 등의 순이었다.
학교폭력 피해경험 시기가 갈수록 빨라지는 것도 심각하다. 어린 나이에 학교폭력을 경험하고, 무감각해질 수밖에 없는 구조다. 향후 학교폭력이 더욱 기승을 부릴 것이라는 전망이 나오는 것도 이 때문이다. 이번 조사결과, 피해학생 가운데 초등학교 때 처음 학교폭력을 당했다고 응답한 학생은 61.8%에 달해 2008년 56.1%보다 5.7%포인트 늘었다.
학교폭력은 무감각 속에서 일상화하고 있다. 가해학생들의 55.5%가 '장난이나 이유 없이 폭력을 행사했다'고 답했다. 이는 2008년 45.4%보다 10%포인트 이상 증가한 수치다. 학년이 올라갈수록 폭력에 점점 더 무뎌지는 양상을 보였다. 중학교 1학년 이하에서는 이유 없는 폭력이 14%였지만 중학교 2학년 이상에서는 25%로 두 배 가량 늘었다.
이유미 청예단 학교폭력SOS지원단장은 "학교폭력에 무감각한 현실은 청소년 개인의 문제라기보다 신고체계와 대처방법 교육이 미비하기 때문"이라며 "알려도 소용없을 것이라는 생각을 하지 않도록 초등학교 때부터 실효성 있는 교육을 실시해야 한다"고 말했다.
입력시간 : 2010/07/13 02:32:36
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